海葬、水葬、樹葬等綠色殯葬，更與文化和宗教對生命本義的解釋相吻合。

　　《新京報》報道，目前，北京墓地資源緊張，北京多家公墓已無現墓，有市民甚至花20萬/平米買“期墓”。

　　在人滿為患的大都市，不僅居住的房屋會因供需關係而水漲船高，地葬逝者的墓地也逃脫不了這個規律。因此，如果不用墓地或少用墓地，將會大大緩解墓地資源的緊張。

　　在生命終結後的回歸形式上，東西方人有一種共識，都要回歸塵土。

　　然而，人去世後的歸宿也並非是非得要一塊墓地才行，因為，無論從科學還是文化的角度解讀，都有比回歸塵土更好的方式。同時，即使要回歸塵土，也有比擁有一塊墓地更好的形式。如果對生命過程有一種平和而恬淡的理解，就可能接受人往生後並不需要一塊墓地的做法。

　　羅素説，“每個人的生命都應該像河流一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後猛烈地衝過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，水流得更平穩了。最後河水緩緩地匯入大海。”這段話其實暗示了往生後最重要的歸宿不過是回歸自然和融入自然。因此，往生者的歸宿有許多比擁有墓地更適宜的選擇。

　　海葬和水葬其實應當是首選，因為這既符合生命起源的假説，也符合物質轉化和不滅定律，更與文化和宗教對生命本義的解釋相吻合。

　　地球上最早的生命起源於30－40億年前的地球海洋形成之初的“生命濃湯”，因為當時的海洋是溫熱而且富有多種有機物。既然生命起源於水，一個人的生命終結時再回歸到水，等於是生命輪迴。把骨灰撒入江河大海中，是一種生命的轉化和輪迴，也符合物質不滅定律。

　　這種思維也是中國人自古以來就推崇的。正如《周易係辭傳》所説，古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不風不樹，後世聖人易之以棺槨。而易之於棺槨和佔用墓地只不過是後人的做法。

　　即便是要歸於塵土，也有其他一些比佔有墓地更值得選擇的方式，例如樹葬。往生者火化的骨灰埋入樹下，既是回歸塵土，又比回歸塵土更能融合於自然。因為，骨灰中的氮、磷、鉀等元素可以為植物和作物生長提供養料，是對自然最好的也是最後的回報。當然，這樣的回報還在於往生者可以為自然提供間接的貢獻。骨灰滋養了樹木，後者會向大自然提供更多的新鮮氧氣，並吸收更多的二氧化碳，讓空氣更為清新，也有利於生者的健康。

　　而且，從永生的意義講，樹的年齡有多長，樹葬者的年齡就會有多長。所以，當更多的人選擇海葬、水葬、樹葬等綠色殯葬時，就是人們棲身的環境更好，土地資源更豐富和墓地不再高昂之時。