清明時節，陵園、墓地最是鬧忙。因為清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓（上墳）的日子，以表達活著的人對已故先輩及已故親朋的思念之情。這樣的傳統祭掃活動，一般只限于親朋好友範圍。可是當下全國多地卻出現了“收費代客祭掃墓地行業”。

　　在杭州的陵園和墓地還沒聽説有“代祭”的事，昨日我在南山陵園為已故父親掃墓時，也只看到都是以家庭及親朋為組織形式的祭掃活動。而且祭拜形式大多按當地風俗──上貢品、點香燭、燒紙錢，也有敬獻鮮花──這幾年來漸漸時尚流行的祭祀方式。

　　與唐代著名詩人杜牧筆下“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”語境不同的是，絕大多數路上行人是“不斷魂”的，有開私家車的，有乘公交車（掃墓專車）和打的的，也有騎車去的，不少家庭還兼顧春遊踏青。可見清明祭掃之傳統民俗，已經被現代人賦予多種新的元素。當然，去給已故先輩和親朋掃墓仍是不變的主題，是懷著一種孝心（真心）與誠意的。也正因為是傳統民俗，所以國家順應民意從2008年起增補清明節等民俗節日為“全體公民放假的節日”。因此，“代祭”行業的出現，把民俗的傳統給商業化了，人之孝心可以花錢交易，這就走味了，也很不靠譜。

　　儘管隨著時代變遷，什麼都在變，但是人性的東西是很難改變的。正如新京報昨日報道中説，調查發現這個新興行業“問者少成交更少”，而且“92%網友反對代客掃墓”，認為是對死者的褻瀆。這至少表明，掃墓還是需要親力親為的。若真的抽不出這一點時間，你可以不去，也可請親朋代勞，或者來年再去。還可以有其他方式，比如“家祭”、“遙祭”也是傳統祭祀形式，俗稱“請”，在家中或附近野外設祭，向著故鄉祖先墓地方向，舉香作揖虔誠地祈禱，恭請先祖享祭。而且，現代網絡這麼發達，早就有網上祭奠，可以給已故親人在網上建個“牌位”，以寄託哀思和懷念之情。花錢讓一個陌生人去同自己的先人“説話”，甚至“十八里相送和哭喪”，這就太不倫不類。

　　當然，確實也有因身在異國他鄉等不能清明回家鄉的特殊情況者，他們看到網上有“代祭”業務，或許也就沒考慮更多就花錢“交易”了。不過“有心”想到已故的先人，總比那些不講孝道、不知感恩甚至“沒心沒肺”者要好。只是，我們不能“激活”那些有違人性和人倫道德的所謂服務行業，不能提倡孝道商業化，把情感簡化成金錢。

　　昨日我在陵園和車上聽到這樣的議論聲：以後等我們這一代走了，就不要葬墓地了，骨灰撒江或者埋樹下，一了百了。因為從獨生子女這一代開始，他們越來越不講究這一套了。最實在的，是親人在世時，多孝敬，常回家看看。所以或許就像我們現在把許多圖文資料存放在網上一樣，可能我們以後的墓地也都被建在了網上，我們的後人都時興在網上祭奠先人了。那麼代客掃墓者也就自然滅絕了吧？