【新民網評】清明祭祀、上墳掃墓、緬懷先人、寄託哀思，是古老的民俗傳統。特別是清明節被確定為國家法定假日後，人們有了更充裕的時間來開展各種形式的祭祀活動。然而，每到此時，全國各地總會出現一些不太文明的祭祀行為，帶來了一系列的現實問題。據中消協統計，我國每年在清明節期間用於祭祀焚燒的紙張就達千噸以上；清明節當天，全國“白色浪費”高達100多億元。另外，焚燒紙錢、燃放鞭炮等行為還不時引發火災，甚至造成了極其嚴重的後果。

　　隨著經濟社會的發展和時代的進步，文明祭祀的呼聲越來越高。正是在這種背景下，鮮花祭祀、網上祭祀、植樹祭祀、音樂祭祀、家庭追思會等新的祭祀方式不斷涌現。這些祭祀方式，不僅豐富了祭祀的內涵、拓展了祭祀的外延，給人們提供了更多的選擇自由，而且在一定程度上克服了傳統祭祀方式的局限與弊端，顯得更加方便快捷、綠色環保、文明安全、高雅時尚。比如，身在千里之外的我們，儘管無法到湖北長江大學“10 24英雄群體”中的三位烈士墓前獻上一束鮮花，但冰冷得時空卻阻止不了我們以各種方式祭奠他們，銘記他們可歌可泣的捨己救人精神。

　　綿延了幾千年的清明祭祀，不僅僅是一個“掃墓日”，還是一種寄託哀思、與先人進行心靈對話的方式，所以，沒必要拘泥于傳統的祭祀形式，更沒必要迷戀于奢華的祭祀排場。另一方面，逝者已矣，清明之祭，是為哀思，更為重生。從這個角度上看，清明時節，我們還應該超越具體的祭祀形式層面，“慎終追遠”、反省自己，用心品味逝者的優良品質，用心思考生命的意義，用心感受大自然的力量，以此蕩滌心靈的塵埃、消解身上的浮華和器物的困擾，然後慢慢向他人、社會和世界“敞開”。倘若如此，善莫大焉。

　　人生是單向遞進、不可逆的，生命和大自然是需要尊重與敬畏的。在清明時節緬懷先人、反思自己、展望未來，“文明”與“清明”無疑是最不可或缺的兩個維度。一言以蔽之，期待清明節多吹文明祭祀的新風，期待文明祭祀成為清明節的“文化傳統”，期待清明節真正“清明”起來。

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