從08年推出由自己創作並演唱的歌曲《成都印象》之後的這些年裏，我一直都在致力於中國傳統文化的學習和研究，為自己的人生找信仰，為自己的音樂找根基，這首由我作曲並演唱的國內首部易經原文歌曲《易經 序曲》承載的就是我這五年來所追求的音樂境界。

　　《易經》的起源一般傳統上認為是出自傳説中的“河圖”和“洛書”，古聖先賢伏羲氏因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王又根據伏羲的“先天八卦”在獄中演繹出了“後天八卦”，並進一步推演出“六十四卦”，到了春秋戰國時期，孔子及其弟子又著《易傳》來解説和發揮《易經》，後又經過兩千多年的傳承，來到了現代。

　　從古至今，每一個解説和發揮《易經》的人在大體尊重原作的基礎上，都會結合自身的理解加入個人的一些見解，否則將沒有辦法翻譯，正所謂“仁者見仁，智者見智”，作為一名翻譯和解析《易經》的我來説同樣也不例外，在創作《易經 序曲》的時候，我就在這首歌的歌詞整理上做了一番思考，這番思考的依據就是我對藝術的見解和易經之理。

　　《易經 序曲》整首作品唱的是“天地的形成、生命的誕生和生生不息之道”。易經六十四卦，我每一卦都有自己的解讀，不過為了不讓主觀的見解對作品的原味造成過多的影響，為了不降低原文的能量，我在整理歌詞時，大體上採用了《易經》的原文原意，並結合音樂整體意境、演唱上口程度、聲調的押韻程度以及作曲藝術規律，在詞的語序上做了一點微微的調整，如其中的“金木水火土”這一句，如果按照五行相生“金水木火土”的順序去看的話，我這樣寫肯定是錯的，但從大眾的語言習慣以及演唱的上口程度來説“金木水火土”要比“金水木火土”更讓人習慣，更讓人上口，而且我想表達的是“金木水火土”是構成物質的五大基本元素，並沒有説是相生還是相剋，因為這僅僅是一首歌曲，而不是一部學術，相比“對與不對”而言，我更看重這樣唱“妥不妥當”、“好不好聽”！這也順應了《易經》同人卦的道理：求大同，存小異。之所以沒有在作品宣傳中把自己的名字加入詞作者的行列是因為覺得自己這點微不足道的見解不敢跟古聖先賢的大智大慧相提並論。另外借此機會，我也想闡述一個我的藝術審美理念，這句話出自道教的《化性談》：“找人好處叫聚靈，瞅人不是叫收贓，聚靈是心存陽氣能養心，收贓是心存陰氣會傷身，故肯自我反省勝服智慧水，肯找他人的好處勝服暖心丸！”窄心計較步步錯，寬心思量事事對，抱著欣賞和審美的心態來聆聽和享受一部音樂作品比抱著教條和挑剔的心態去批評一部音樂作品更令人愉悅暖心。在此謝謝所有喜歡這首作品的朋友們，更要謝謝所有細心品味這部作品的朋友們! 趙迎