近年來，上海市民祭掃方式正在發生轉變。從傳統的家祭為主，到出現愛心公祭；從慣常的墓園祭掃，到新興的網絡祭奠；從過去的燒香磕頭放鞭炮，到如今講一段故事、奏一曲雅樂……人們的清明祭掃方式在不少環節悄然變化。（3月31日《解放日報》）

　　無論是祭掃方式的演化，還是殯葬方式的變革，都不是一蹴而就，然而驀然回首，我們卻能看到其潛移默化的進步軌跡，是那麼清晰且不可阻擋。在觀念的演變中，一些陳舊的陋習正在慢慢淡出，漸次消弭，代之以生氣蓬勃的文明之風。一捧鮮花寄託的追思，時空郵局、千紙鶴、小風車攜載的緬懷，一瓣心香，深情凝視，心靈的對話遠比那些燃燒的“紙錢”溫暖得多。更有壁葬、樹葬、花壇葬、骨灰撒海等殯葬方式的改革，也逐漸深入人心，獲得了越來越多人的認同。

　　清明祭掃，緬懷先人，慎終追遠，飲水思源，其間沉澱著濃厚的民族文化。但祭掃未必一定要焚燒香燭紙錢，更不是購買大量昂貴不實的祭祀用品，在形式上攀比炫富。樹立現代文明的祭掃觀念，積極倡導用植樹、送花等有益於保護生態環境的文明方式祭奠，把祭奠先人的傳統習俗和善良願望用更加環保、自然的方式進行表達，追思祖輩，才是親情最好的載體。至於殯葬方式的變革，更是時勢所必然。我國人多地少，十三億人的吃飯問題是天大的事，死人不能與活力爭地，墓地的供給終久有限。以上海為例，可用作墓地的土地僅剩1000畝左右。顯而易見，倡導骨灰處理多樣化，推行不保留骨灰的殯葬方式，保護土地資源，是大勢所趨。由此也可見，傳統的墓葬，遲早會遭遇“紅燈”，因此今天就倡行變革，正是順應潮流。

　　筆墨當隨時代，風俗亦然如此。傳統風俗之所以從古至今，生生不息，就因為在綿延中不斷革故鼎新。年年歲歲節相似，歲歲年年人不同。老祖宗説的是“子乎者也”，我們講的是“普通話”；老祖宗穿的是長袍大褂，我們穿的是西裝革屐；老祖宗撥拉的是算盤，我們敲擊的是鍵盤……“人不同”如斯，風俗又豈能墨守舊規，陳陳相因？倒是如果一成不變，一舉一動都照著“祖宗規矩”行事，那才是異化成了新舞臺上的舊道具。

　　還須一説的是，移風易俗不僅要有民眾的自覺，而且也需要外部力量的推動。這些年無論是祭掃方式的演化，還是殯葬方式的變革，逐漸深入人心，一個很重要的原因，就在於“有形之手”採取了一系列鼓勵革故鼎新的政策措施，輿論也是為移風易俗鼓呼吶喊。既有自覺要求，又有外力推動，兩個積極性形成合力，相信祭掃方式、殯葬方式的變革必會蔚然成風。