奚旭初

　　清明節掃墓，天津有人推出了代理痛哭、磕頭喊爹媽等一系列服務。哭10分鐘300元錢，增加時另行付費。日前，記者探訪發現，“老手們”不到10秒鐘，眼淚就能不斷往下掉！(3月29日北方網)

　　代哭代磕頭代喊爹媽，只要甩出鈔票，一切不在話下。有供給是因為有需求──對於一些急欲在已故親人墓前大放悲聲，卻又哭不出來的人而言，代哭服務實乃雪中送炭，解了燃眉之急。為什麼亟待痛哭，卻又不能失聲，其中原因不言自明。而繞不過去的問題是：這種設計了場景，雇聘了演員的涕淚交流，除了顯示“厚葬”，還有什麼意義？

　　以代哭代磕頭代喊爹媽為“厚葬”的，自然不會太多。但擺不正“葬”“養”關係，輕“養”重“葬”，甚至以“厚葬”掩飾“薄養”的，現實中並不少見。近年來，一些地方殯葬服務亂收費，讓一些人大嘆“死不起”。為減輕群眾喪葬不合理負擔，國家發改委和民政部日前出臺文件，推出殯葬服務政府定價、政府指導價收費新政。這樣的舉措當然大有必要，但也應正視問題的另一面，這就是大操大辦的“厚葬”也加劇了“死不起”。

　　不少人講究氣派、體面，寧可多花錢也要買傳統的墓地，並且面積要大，修建要豪華，價格便宜的壁葬、樹葬等卻鮮有問津。另外，統計數據表明：我國每年在清明節期間用於祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”高達100多億元。這一切都在“孝敬先人”的名義下大行其道。這也足以反證大力倡行“厚養薄葬”之必要。

　　其實，無論是對長輩的感念報恩，還是對民俗傳統的傳承，最好的途徑就是厚養薄葬。倡導對死者的文明薄祭和對生者的珍重厚養，十分必要。“生前厚養實為孝道，歸後薄葬真乃賢兒。”古人一直崇尚厚養薄葬，從孔子到孟子，都倡行厚養薄葬。

　　“子欲養而親不在”——這句古話，講的不僅是徹心之痛，更是講了應在生前善待老人的道理。要在老人活著時給他們盡可能多的關懷與照顧，珍惜眼前，在長輩們健在的時候多一些關心和溝通，多抽時間陪伴老人善待老人，盡到自己的責任與義務，以報答養育之恩。而如果生前“薄養”，那麼即使死後的“厚葬”，又有什麼意義？即使有的子女為逝父亡母操辦“風光大葬”，確是真心，出於愧疚，指望以豪華殯葬給自己未能“厚養”父母的良心一個懺悔機會，但這種懺悔不也更像自欺欺人嗎？

　　風俗當隨時代，移風易俗會讓我們脫去舊觀念的束縛，生活得更文明更輕鬆。讓“厚養薄葬”成為時尚，是全社會的福音，每個人都會受益。(四川新聞網太陽鳥時評)

　　(來源:四川新聞網)