源自於互聯網知名論壇“百度李毅大帝吧”的網絡名詞“屌絲”近年來猛烈躥紅網絡，這個在構詞法上顯得頗為粗俗的詞彙，被專家認為是“集體焦慮”(中國新聞網3.25)。

　　從內涵的角度看，這個詞是對於當下一個特定青年群體的描寫，他們出身卑微、相貌平凡，卻又有抱負，“經常到網上侃歷史和政治，仿佛自己是學者”(同上)。“屌絲”一詞，遂成為一個帶有自嘲，而又有些“嘲他”的貶義詞。可是事實上，“屌絲”果真是一個貶義詞嗎？

　　我們無法忽視的是，與“屌絲”同時，還有相關其他的詞彙——“高富帥”、“女神”、“七分女”等等，“屌絲”並不是一個孤立的定義，因為有了“高富帥”，才會顯露出“屌絲們”的存在，因為有了如馬諾、幹露露這樣的“女神”，才會讓“屌絲”更加“猥瑣”，在這個貧富差距極大的社會裏，幾乎成為了被嘲弄、被傷害、被玩弄的對象。在網絡公認的定義中，屌絲還和“真維斯、山寨手機、方便麵”這些大眾消費品有關，因此，“屌絲”是“社會平民”階層的代表。

　　作家梁曉聲最近在一篇文章中痛斥一個社會現象，就是當下社會對於“平凡”的否認，那些“高富帥”的富二代與炫富成性的“美美”們不但不為社會所唾棄，相反還成為青年人心目中的偶像。大量自己本身屬於“屌絲”階層的“寒門子弟”愈發自輕自賤，認為命不如人，若長此以往，難道還可以期待未來的中國社會進入良性發展的軌道嗎？

　　打破士族門閥制度、推行庶族進入社會管理層，這是一千多年前中國社會制度曾領先世界政治史的重大舉措，但在全世界都在推行平等的今天，傳統的門第觀念又在中國悄然回潮。個人奮鬥成為了笑話，崇高理想變成了神話，“拼爹遊戲”從幕後走到了臺前，“屌絲”成為了理所當然的社會弱勢群體，如此不公平還要被常態化，這究竟是什麼道理？

　　如果按照網絡上流傳的定義，那世界歷史上“屌絲”何其多也！身材矮小、在美國檀香山洗盤子籌款的孫中山算不算屌絲？來自於湖南鄉村、在北大“身無半文、心憂天下”的毛澤東算不算屌絲？還有相貌醜陋、出身貧寒但卻喜歡談論政治的青年林肯算不算屌絲？如果這些都是屌絲，那且看調戲良家婦女的高衙內、要吃“肉糜餐”的晉惠帝，以及死無葬身之錢的“太子”袁克文等這些“高富帥”，又有幾人有好的下場？

　　“屌絲”這個詞的誕生，並不只是“集體焦慮”，而是社會價值觀開始崩塌、人倫底線逐漸爛陷的標誌。倘若還將嘲笑“屌絲”、追捧“高富帥”當作網絡狂歡的樂趣，那麼，這個社會的靈魂確實應該被狠狠、徹底地改革一下了。