陳勇釗

　　新聞背景：鄭州市緯五路62號院一位老大娘，賣饅頭不用守攤。回家吃飯休息，只需挂上一個牌子，寫著“攤主回家吃飯，買饅頭請把錢放到箱子裏，謝謝合作”，顧客拿了饅頭自己留錢。據媒體報道，南寧某社區也有一個“無人菜攤”，擺了許多年，大院居民在小菜攤拿菜放錢非常自覺。

　　沒有規章約束，只有自覺遵守；沒有欺詐猜忌，只有溫暖信任。這些“無人攤點”能夠“存活”至今，説明了什麼？

　　講道德，需要有一種道德的“能量氣場”。“無人饅頭攤”、“無人菜攤”等等這樣的商業買賣，雙方感恩于對方的信任，自覺守約，形成了一種講道德有誠信的“氣場”。而這種道德“氣場”，又吸引和影響著更多走進這“氣場”的人。

　　人人心中，其實既有善念，也有自私、貪婪、冷漠等等人性的弱點。在公共場合或社會關係中，有了這樣一個道德的“氣場”，人們便會自發地展現道德的一面。比如，售票窗前的人們都在規規矩矩地排隊，個別想搞特權的人，往往也會打消插隊念頭，自覺排隊。

　　如果沒有一個道德“氣場”，一些人便會為了自己方便、自己的私利，跨越道德底線，無視規章制度，甚至黨紀國法，違法亂紀。這一類行為和現象多了，就會形成默許甚至鼓勵不道德或違法違規行為的“氛圍”。

　　佛山小悅悅事件中，你不救我也不救，由此18個路人漠然而過；南昌一起交通事故中，路邊等活幹的農民工毫不猶豫上前抬車救人，形成強大道德“氣揚”，感動圍觀群眾，紛紛參與到救助陌生女孩的行動中。

　　一個具體的行動，勝過千言萬語的教導。兩起事件，形成鮮明對比，亦説明，道德“氣場”的形成，需要用道德的行動來激發。所以，樹道德模範、勞動模範、優秀標兵，只嫌少，不嫌多，多多益善，有利於道德“氣場”的形成。

　　道德“氣場”的形成，需要真誠的信任。比如，“無人饅頭攤”、“無人看守菜攤”對顧客的信任。相信對方的品德人格，激發起對方做好人好事的心中善念。如果先把對方當壞人嚴加防範，甚至曲解歪曲對方的善舉，則誰願意一而再、再而三地去證明自己不是壞人？道德“氣場”還需要法律撐腰、輿論撐腰、社會撐腰。撐腰的對象越多，道德“氣場”就會産生的越多、越強。

　　當然，道德“氣場”最需要的，是每一個人以道德規範為行為準則的實際行動。不管有沒有媒體關注，不管有沒有人信任，形成一個個道德的小“氣場”。這樣的道德“氣場”多了，人人都會成為受益者，少了，每個人都可能會成為寡助者。