□東 耳

　　近日得暇，於是隨手從書櫃中拿出司馬遷的《史記》進行翻閱，誰知當翻到《項羽本紀》這一章節時，我的腦海裏一下子就冒出“四面楚歌”這個成語來，跟著便掩卷陷入了深思。

　　我想，大家肯定都對“四面楚歌”這個成語，耳熟能詳吧。那麼，就讓我們一起穿越歷史時空，重新將時間放回到公元前203年12月。當其時也，在楚漢相爭最緊要的歷史轉折關頭，漢王劉邦聽從謀士張良、陳平的建議，聯合韓信、彭越等諸侯，用計將楚霸王項羽圍困在垓下，並佈置了十面埋伏，決心一舉將項羽和楚軍徹底消滅。為了進一步動搖和瓦解困獸猶鬥的項羽和楚軍的鬥志，在一天的夜裏，劉邦命令重重圍困楚軍的漢軍唱起了楚地的歌謠。項羽夜裏忽然聽到四面八方包圍著他的漢營的士兵唱的都是楚歌，誤認為劉邦已盡得楚地，大為震驚，心理已喪失了鬥志，於是就起床到帷幕裏飲酒，並慷慨悲歌自作詩唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”而另據《楚漢春秋》一書記載，美人虞姬其時聽後也起而和唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”唱罷，便拔劍自刎而死。

　　好了，重溫了“四面楚歌”這個成語的由來後，我首先想起的是，歌聲的力量也即文化的力量，在軍事上的威力有時的確勝過千軍萬馬，因為它打擊的是對方的心裏防線。而人的精神一旦崩潰，軍隊自然也就喪失了戰鬥能力。可不是麼，就以現在所談的楚漢相爭的垓下之戰為例，雖然正如太史公所説，項羽“欲以力徵經營天下”，或遲或早其最後的結局，都必定是亡國亡身，但“漢營一夜楚歌聲，唱散霸王十萬兵”，劉邦這一次用心理戰所獲得的奇效，卻無疑大大加速了項羽走向滅亡的步伐。其次，我自然還想起了項羽“沒有過江東”這個令很多人為之糾結的問題。我們都知道，由於司馬遷不以成敗論英雄，並在《項羽本紀》中用充滿深情的如椽之筆，淋漓盡致地勾劃出了項羽這個歷史悲劇人物的多角度、全方位形象，因此，歷朝歷代的很多騷人墨客，都對項羽深表同情，尤其對其最後寧可自刎烏江，也不茍且偷生再過江東之舉，更是評説不一。譬如，宋代女詞人李清照就這樣賦詩讚曰“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”而晚唐著名詩人杜牧則另出新解，轉而為項羽不過江東深感婉惜：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”而我呢，則還是比較認同北宋政治家、文學家、詩人王安石的説法：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”因此我想，在過不過江東這一個問題上，項羽的確是有自知之明。正如他自己所説，他已無顏再見江東父兄，他對江東父兄心中有愧。換個角度説，即便他厚著臉皮過了江東，江東子弟也未必會像以前那樣，繼續死心塌地地追隨他、擁戴他，因為此一時也，彼一時也，一切的一切都變了呀。鑒此，若將項羽“不肯過江東”，改為項羽“不敢也不能過江東”，似乎更為合理和妥帖，對不？！