□董從哲

　　經濟適用型公墓和經濟適用房建設一樣是民生大事,但是前者卻遲遲不能提上政府部門的工作日程,這不僅讓公墓墓穴價格日益居高不下且有炒作空間,還催生出很多“沒有正規手續”、居民自建甚至集體開辦的墓地來。

　　我不覺得這些沒有手續的自建墓地是非法的,因為沒有正規的政府主導和管理,人人買得起的純公益墓地,也就不存在非法的私家墓地。就像沒有黑就不存在白一樣。現在那些所謂的合法公墓,打著“省民政廳審批”的“合法公墓”的旗號逼死人掏高價錢安身,謀取不道德的暴利。一個穴位數萬元,這個價位是怎麼形成的呢?是建築成本高嗎?那點石材或佔地,成本可以很容易就核算出來。是物以稀為貴嗎?那就更説明政府部門引導不力,監管不夠,尤其是民政廳局審批的公益公墓數量太少了,沒有給死人提供足夠的安身處。從這一點上説,如果真正體恤民生,民政部門就不能一味地堵死人家自己在村邊地角或集體林地找墓地而葬的風俗習慣,就得大力提倡公益墓地的建設,多鼓勵和扶持經濟適用型公墓,否則老百姓真的是死不起,這才是“民生事大”的絕好諷刺。

　　人死了也躲不開貧富分化,這從濟南的一些墓地看得很清楚。職能部門管不了墓穴價格,也管不住一些人在墓穴上的顯擺習氣:很多豪華墓穴超標建設,擠佔寶貴的社會資源,不能有蔭庇子孫的什麼效果,但首先惡化了社會風俗。原因就在於,這些所謂的合法公墓過度商業化,根本沒什麼公益和社會責任觀念。那些“非法”公墓的涌現,就是對目前濟南公墓現狀的一種抗爭,也是對人人都能葬得起的純公益公墓的另一種呼喚。

　　這種純公益的公墓對特困群體意義很大,讓任何人不必為身後之事發愁。尤其是將來一對年輕人贍養老人的數量更大,這意義更為重要。那私墓就會少了很多,對節約土地資源,減少森林火患都有很大意義。除了讓百姓買得起墓地死得起,民政部門還要多做一些引導喪葬新風的實事。樹葬、海葬的新形式還很少很少,更不用提一些將老人的“舍利子”珍存家中,清明時節在家中就能擺案而祭的文明方式了。既不多提供一些廉價適用的經濟墓,又不能引導市民綠色喪葬,一味指責和關停“非法公墓”,豈不是本末倒置,逼民眾掏大錢買高價的無良之舉嗎?