新華網台北３月１９日電（記者田野　高學余　任沁沁）位於台灣屏東縣北端的三地門鄉三地村坐落在群山之間。這個排灣族聚居的村落裏，施秀菊的故事為人熟知。

　　已有１６００年曆史的琉璃珠與陶壺、青銅刀一起被譽為“排灣三寶”。在傳統社會，琉璃珠曾專為排灣族裏顯赫的人群獨有，成為身份、權利和地位的符號。即使後來琉璃珠變得普及，它也保有相當重要的地位，是排灣族婦女節日盛裝和婚嫁時不可或缺的物品。

　　施秀菊的排灣族名字叫做“日夢日縵”，意思是“每天編織夢的人”。她説，琉璃珠就是她夢想的全部。

　　來到施秀菊的工作室，窗外是蜿蜒的公路，窗內卻是琉璃珠的世界。展櫃裏、墻壁上滿是各式各樣的琉璃珠商品。穿過門廳，越過一道屏風，可見五名工藝師端坐在桌旁製作琉璃珠，桌上是大小、長短、色澤不一的原材料和半成品。

　　過去２８年，施秀菊用行動完成了她對琉璃珠的堅守與發揚，５７歲的施秀菊説，她還希望用２８年來繼續她的事業。

　　現今擁有幾十名創作成員的“蜻蜓雅築”創立之初僅靠施秀菊和家人支撐。

　　每一次創作都是對眼力和耐力的考驗。在一顆琉璃珠成型之前，需點火、紋飾、截面、研磨和染色等多個工序。僅點火一項，工藝師就需冒著灼傷雙手的危險，在瓦斯和氧氣的幫助下調試火焰。

　　２８年間，施秀菊曾有過“好想關門”的念頭。但是每至於此，她總是勸慰自己“苦難是有包裝的祝福。”堅持的原因還源自她對生命的熱情，“我在做的是成就自己的夢想，這個夢想或許也是部落的和別人的。”

　　施秀菊珍視琉璃珠，她把琉璃珠等同於“女人的生命”。她説：“除了是財富與美麗的象徵，琉璃珠像女性一樣珍貴”，因為“在族群裏面論婚嫁，哪怕只有一顆琉璃珠，都可以算作聘禮。”

　　“日光之珠”有高貴漂亮之意，“月牙之珠”意指少女貞潔的叮嚀，“勇士之珠”代表英勇善戰，“孔雀之珠”詮釋鍾愛一生之意……每一顆琉璃珠都被排灣族人賦予某種含義，小小的琉璃珠是一個現今擁有超過８萬人口族群的重要組成部分。

　　施秀菊説，她希望“逐漸把族群文化之美做一個提升，讓人們意識到原來有這麼美好的文化在排灣族，在台灣。”

　　“文化之美沒有國界，我想那也是為什麼很多外國人會來到我的工作室，去體驗，做文創。（他們）會感動，”她説，“我傳播的是代代相傳的故事，是一個載體，文化的傳承。”

　　施秀菊認為每一個前來體驗琉璃珠的人，不僅為排灣族所在的村落創造了收入，更重要的，是他們“認識了少數民族部落之美”“琉璃珠已經被當成一種文化和情感的存在”。

　　為了傳承這份情感的存在，施秀菊希望將琉璃珠的記憶留在族人中間。她堅持把自己的工作室設在一個只有４００多戶人家的村落，並將製作技藝分別傳授給排灣族的中青年婦女，“我希望琉璃珠的製作工藝不只限于口口相傳”。

　　“族群文化永遠都存在，我願意將自己投身於這個（推廣）工作，至少這樣生命就不是空白。”她説。