一本小小的存摺，上面寫著“鼓樓區青少年美德存儲卡”，粉紅色的封面畫有兩個愛心圖樣，內頁則分欄目寫著“日期、事由、受助方、存入、累積、簽章”六個項目，這是福州市鼓樓區新近在區內4萬多名中小學生中推行的“美德存儲卡”，卡裏的積分將作為評選一年一度“美德小少年”的重要依據。（《東南快報》3月6日）

　　福州市鼓樓區教育主管部門借鑒南寧、昆明等地經驗，推行“美德存儲卡”的行為可謂用心良苦。我們可以設想，4萬多名中小學生積極爭作“美德小少年”，通過學生帶動社會參與，社會美德將進一步弘揚。但這畢竟只是“理想”，現實未必能夠奏效。而且，一旦給美德行為加上 “內心目的”和“外部依據”，該行為就已經功利化，所謂“美德”便不再“美”，亦難以為“德”。更讓人質疑的是，教育主管部門推行的“美德存儲卡”的前提是什麼？

　　這些年，各地“炫富”嘴臉風靡網絡並愈演愈烈、廣東“小悅悅事件”路人對生命冷漠、接二連三的“助人為樂”被誤解甚至被“坑害” 、為著一點蠅頭小利父子反目……這些讓人一度懷疑“道德破産”，有人大呼 “拯救道德”已經迫在眉睫。對於社會道德的處境，作為公民，就個案發表議論，出於表達需要，不免有“以小見大”的嫌疑，適當誇大還有利於糾正個體行為。但是，作為教育主管部門，應該從公正、正面和全局的角度引導社會，應該對社會樹立信心而不是如臨大敵。

　　其實，整個社會的主流價值還是好的，弘揚傳統美德是依然社會的主旋律。“小悅悅事件”、“扶不扶老人”等質疑社會美德的不和諧雜音，與汶川地震展現出來的 “國家有難，舍我其誰”的汶川精神、抗擊雨雪冰凍災害的全民救助精神，是個案與主體、偶然與必然的關係。以個案和偶然推導出“道德滑坡”甚至“道德破産” 的論調確實有些危言聳聽。

　　在美德依然是社會主流的前提下，教育主管部門應該做的是在意識形態上弘揚美德，而不是具體“拯救”。意識形態上可做的事情很多，比如制定德育教育指導規劃，加大宣傳社會美德行為等，而不是越俎代庖代替學校推行“美德存儲卡”，更無需以官方姿態確定美德的“內心目的”和“外部依據”。

　　稿源：荊楚網

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