3月5日《羊城晚報》報道：全國政協委員、著名畫家韓美林，説著説著，就説到活熊取膽了。韓美林痛惜地説，還有些教授，來替歸真堂辯護。“有沒有人性？有的教授，竟然會説：你殺蚊子嗎？你打蚊子不也是害蚊子嗎？你吃不吃牛肉？你吃牛肉你這不是在殺牛嗎？你是教授，我替你臉紅！”韓美林敲著桌子説。韓美林接著説，熊要保護，熊是我們國家保護的動物；我的國家假如不讓我打蚊子，我真是不打蚊子。它沒有限制我們打蚊子呀；但限制我們滅熊，要我們保護熊。韓美林説，活熊取膽，熊不疼？我挖你一下子，你疼不疼？它不動，比你涵養大，要是你，早就打滾了。

　　借用一句歌詞吧，熊的柔情，人類該不該懂？人作為萬物之靈、萬物之長，已經霸佔了大自然的種種，包括土地資源水資源林資源空氣資源，同時，人類也在吃各種動物的肉。如果説虎豹蟲狼均食其他動物之肉的話，那也是乾脆一口咬死，只有人類在抽取熊之活體之膽汁。這到底還罷了，然而有人説熊被抽熊膽“很舒服”，這還是人嗎？虎豹之流，吃人吃其他動物時，還要強詞奪理曰，人很舒服，這還是獸嗎？只能説是禽獸不如，墮入了魔鬼界，魔鬼界都不是，墮入了流氓界了。只有那些最無恥最犯賤的人士，才會説熊“很舒服”。

　　還有一個人説人之死“很舒服”，據《河南商報》報道，2009年12月17日晚，臨朐初一學生張繼鑫被老師罰站凍死在排水溝中。該校一老師竟稱當時孩子“死得很安詳、很舒坦”。事件一經媒體披露，“死得舒坦”頓時登上2009年度網絡雷語排行榜首。“做鬼也幸福”，與“死得很舒坦”被網友們並列而論，今年則又出了個“熊也很舒服”，其實是一種對別人的死亡及痛苦之最大無視。而“熊也很舒坦”，則是對同屬於熱血動物之痛苦的無視。熊至少是動物，至少是熱血動物，至少與人類一樣有五臟六腑，它的痛，與人類的痛沒有二致。假如有人説熊很舒坦的話，那不妨讓他關進籠子裏被熊摳吃膽汁試試，他還能得出如此結論嗎？

　　由熊再及人，那些看不起病去不起醫院的老百姓們，仍然在遭受著病痛的折磨，那些在血汗工廠裏遭受盤剝的工人們，日以繼夜地工作卻只得到可憐的工資，與熊的被抽取膽汁，不一樣是一種折磨與痛苦嗎？

　　馮驥才説：“我們的社會，如果權和貴結合，如果我們的公權力來支持那些非法獲利或不義獲利的，那麼我就覺得我們這個社會變得可怕了。”其實馮驥才不僅僅是在説熊的痛苦，他也在説熊以外的人們的痛苦，而當下公權力的或者是帶有公字號的單位來替獲利者特別是唯利是圖的獲利者説話的，又有多少呢？

　　我們對熊的關注絕非多餘，然而，在對熊的關注之外，是不是還應當更多的關注關注跟熊一樣痛苦的“百姓之痛”？