建武五銖 穿上星五銖 穿下星五銖

　　鑒賞講堂之中國古貨幣14

　　高崇文

　　北京大學考古文博學院原院長、考古文博學院教授、博士生導師，從事中國考古學的教學與研究工作，主要研究方向為東周秦漢考古、楚文化、考古學禮制文化、古代喪葬制度、古代青銅器、古代貨幣等。

　　王莽時期大鑄貨幣，破壞了西漢的五銖錢制度，造成國民經濟總崩潰。後又經歷了連年的農民起義戰爭，這樣東漢初期社會經濟秩序是比較混亂的。有十多年時間沒有鑄錢，主要用舊的王莽錢，又有西漢五銖，還有半兩錢，並且貨幣與布帛、金、粟雜用，又退回到物物交易的自然經濟狀態中去。

　　至劉秀後期開始轉手經濟，建武十六年，當時的馬援建議恢復五銖錢的鑄造，當時的三公府，(太尉、司空、司徒)極力反對，提出了十三條反對意見，即書載的“十三難”，馬援一一反駁了這十三難，於是在建武十六年(公元40年)開始鑄五銖錢，史稱“天下賴其便”。

　　到桓、靈時期，內戚、宦官亂爭，造成了政治經濟的大混亂，史稱“主荒政謬”。桓帝時，有人上書言：“人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。”桓帝便讓群臣商議這件事怎麼辦。當時的劉陶對桓帝講：當時的問題“不在於貨而在乎民饑”，即使“沙礫化為黃金，瓦石變為和玉，也使百姓渴無所飲，饑無所食”，所以“民可百年無貨，不可一朝有饑”。並最尖銳地指出，假如老百姓因饑餓而紛紛起來反抗，“雖方尺之錢，何能有救其危。”劉陶的這番議論，在古代貨幣史上，佔有一定地位，提出了一項根本性的理論，在他看來，一是增加貨幣的數量，並不增加人民的真實財富，既不能止渴，也不能充饑，二是，當時百姓窮困饑餓的根源在於農業生産未得到充分發展，而且剝削過重，農民被掠奪殆盡，只有發展農業生産，輕徭薄賦，減少人民負擔，才能保證人民的最低需要，這些都不是靠鑄錢才能解決的。

　　劉陶生活在黃巾大起義前夕，他也覺察到當時階級矛盾的尖銳，所以提醒以桓帝為首的統治者，假如有人振臂高呼，爆發農民起義，就是鑄方尺之錢，也無濟於事了。桓帝聽了劉陶的這話，沒有鑄大錢。

　　但由於東漢後期整個經濟的衰落，貨幣不能穩定，出現了剪輪錢和延環錢，既一個五銖鑿成兩個用，靈帝中平三年(187年)為了禁止這種剪輪錢和延環錢，鑄了“四齣五銖”，但也不能制止貨幣的紊亂局面。

　　到漢獻帝初平元年(190年)，董卓壞五銖錢，更鑄小錢，把洛陽、長安的銅人、鐘鼎、

　　飛廉、銅馬等一類銅鑄物件，一律毀掉用以鑄錢，結果又進一步促使了東漢貨幣經濟的崩潰，貨賤物貴，谷石數萬，貨幣幾乎不行，又出現了以物易物的現象，使商品貨幣關係又降落到了最低點。 （待續）

　　作者：待續