在2012年的美國討論“血統”，你得小心翼翼。這不是80年代了，拉裏-伯德那句“籃球是項黑人的運動，我們白人只是努力適應它”只能在桌面下説説。對亞裔運動員的歧視至少表面上不存在，只有在某些時刻，比如，林書豪發飆時，會有人提到“啊，從沒有過華裔後衛在NBA如此成功！”──哥們，你為什麼不説“1954年以來從沒有哈佛大學的球員在NBA成功”呢？

　　這就是事實：雖然美國體育竭力避免談論，但“亞裔運動員”，比如林書豪、張德培、關穎珊們，會被看成一列來對待。

　　美國人喜歡標簽。他們談論中國時就會祭出功夫、麵湯、麻將、亭臺，一如他們一討論日本就避不開壽司、武士刀、榻榻米和忍者。比起歐洲，他們對亞洲的整個態度疏離得多，總是會下意識的念叨東方、神秘、禪宗、難以琢磨。華裔美國人在美國的與眾不同處，用新加坡總理李光耀的一句話可以涵蓋：“華人的悠久歷史，讓他們很難被同化。”同樣，印度、日本這些滿腔“東方文化”的人，在美國人眼裏格外獨特：他們是美國人，但是保守著其特有的，難以同化的經驗。所以，嗯，總有那麼點特殊，不大好相處。

　　如是，日積月累，對亞裔，尤其是華裔美國人，以下概念潛移默化地流行開來：勤奮，聰慧，內斂，收入高，神秘，有自己獨立的文化。2002年姚明初到美國，每天被問幾百遍中美文化差距，第一部宣傳片就是拍他打太極拳──這與其説是華人的形象，不如説是美國人通過李小龍、李連杰、成龍們想像出來的華人形象。姚明的內斂和冷幽默，無非令這種形象進一步成型。

　　概念標簽先行，令許多美國人相信，亞裔美國人與普通美國人簡直就像兩個種族。如果告訴美國人林書豪、張德培、董荷斌、魏聖美們是亞裔運動員的典範，他們會點頭；但如果告訴他們泰格-伍茲也有亞洲血統(他母親有泰國血統)，大多數非體育迷美國人會嚇一跳。理由很簡單：伍茲並無美國人概念裏“黃皮膚黑頭髮黑眼睛”的標簽形象。許多時候，美國人就這麼勢利：形象會影響他們的歸類判斷。

　　職業體育在美國，尤其帶江湖意味。上世紀80年代，NBA相信歐洲人除了投籃和假摔一無是處；張德培在巔峰期時，也被人認為華裔球手只能靠不死的跑動和勤勉來彌補力量差距；NFL內部都搞歧視──比如黑人打不了需要頭腦的四分衛，更況乎外圍。四大職業體育聯盟都不是溫文爾雅之地，門戶之見，草莽英雄，亞裔球員如果外貌不易辨認──比如前魔術隊中鋒，有亞洲血統的塞卡利──就不容易被當作異類些。這些歧視從未書之表面，而總是表現為一種“你懂的”式曖昧微笑，流行于職業體育之間。

　　問題在於：亞裔運動員很少會站出來，談論自己的血統。一半是因為，如前所述，對亞裔運動員的另眼相看，是一種沉默的標簽分類；另一半是因為，亞裔運動員大多在著力融入美國，也無意宣揚自己的特殊，比如匹茲堡鋼人隊外接手赫因斯-沃德就不太喜歡談論自己的韓國母親。大多亞裔運動員和其他亞裔美國人一樣，只是沉默著努力，依靠非凡的業績來讓美國人另眼相看。

　　當許多的個例堆積起來之後，偏見便不攻自破。林書豪就是一個最新的非凡個例。