通常情況下,我們的尊重和關愛只限于活著的人,而忽略了死亡者也是有尊嚴的。

　　□本報評論員　石念軍

　　荒誕的現實總是讓人恍若隔世,當多具嬰兒遺體被棄橋下甚至扔到馬路上,你很難想象這樣的一幕是發生在2012年的城市。

　　綜合本報消息,山東德州三八路岔河橋旁2月28日出現多具嬰兒屍體,有的甚至被扔到馬路上。29日,涉事醫院德州市婦幼保健院發表致歉聲明稱,嬰兒屍體系該院某工作人員違反管理規定,對胎兒遺體私自不當處置,現已將其開除。

　　與其説這是違反管理規定的結果,不如説是多年陋俗的必然産物。不難想象,一個專職從事這一工作的人,置明文規定於不顧,表面上看是責任心不強,實際上更可能是囿於民間陋俗,根本沒有想到這些氣息已絕的嬰兒也應得到基本的尊重。

　　這種冷漠令人驚詫,也發人深思。一個毋庸諱言的事實是,在過去很長一段時間裏,對於類似不足月的嬰兒算不算一個人,一直都存有爭議。所以,在很多地方對於死嬰的處理都是當作醫療垃圾來處理,而不是當作一個逝去的生命。通常情況下,我們的尊重和關愛只限于活著的人,而忽略了死亡者也是有尊嚴的。汶川大地震發生之後,日本救援人員對遇難遺體的默哀曾經令很多國人感到震撼。説起來,這也是“少見多怪”。

　　實際上,對生命的尊重既是衡量個體覺醒的標準,也是衡量社會文明的標準。剛剛斬獲奧斯卡最佳外語片獎的伊朗電影《一次別離》展示了這樣一個情節:懷胎4月的護工在被僱主推了一把後意外流産,遂以涉嫌故意殺人的罪名把僱主告上法庭。雖然國情不同、法理不一,故事的諸多細節尚有討論的空間,但其對生命的尊重無疑也有助於我們認知生命。

　　確實要承認,當今社會越來越重視生命倫理。在最近發生的“歸真堂風波”裏,社會公眾就從尊重生命的起點出發,對涉嫌虐熊的歸真堂口誅筆伐。類似遺棄死嬰事件,曾經是見怪不怪的,現在也為公眾所不容。這些變化表明,隨著經濟社會的發展,我們的社會文明在逐漸提高,但這種進步仍有一定程度的不平衡。如果我們能對動物的痛苦心生悲憫,卻把夭折的嬰兒視若垃圾,那麼這種悲憫就顯得很奢侈。這樣的例子在我們身邊並不缺乏,有的人視寵物如子女,而對他人疾苦漠然視之,便是另一種印證。

　　事發之後,相關部門已經對責任人及時作出懲罰,但倘若沒有深入人心的反思,僅僅開除這一偶發事件的當事者,並不足以撼動這種內心深處的麻木和冷漠。正如兩年前我們目睹相似的情節在濟寧發生,而今天,如出一轍的一幕又在同省之內的另一地上演。