□曾廣錫

　　早在唐、宋時，八仙的傳説便在民間廣為流傳，尤其是明人吳元泰的神魔小説《八仙出處東遊記》出現之後，更使八仙成為婦孺皆知的人物。八仙自古至今一直成為傳統工藝美術的石雕、木雕、金漆畫、刺繡、灰塑、陶瓷、剪紙、磚雕、竹雕、貝雕等很多藝種表現的題材，“暗八仙”象徵著八仙慶壽之意，也作為吉祥紋樣而被廣泛採用。今文中這兩條幅髹漆貼金的木雕《八仙八騎》作品，已是人們十分熟悉的題材，但其在構圖佈局、表現手法上卻獨具匠心，值得為之讚嘆。這是汕頭木雕工藝美術師、省級“非遺”傳承人陳炎坤在1991年創作的。

　　人物題材歷來在潮汕木雕中佔較大的比例，戲曲人物、民間故事、神話傳説，豐富多彩。如今在鄉村的祠堂、廟宇的建築裝飾中，還仍可見到人物題材的木雕，而進入城市家居裝飾或陳設的大都是花鳥之類，所以人物形象的作品也就較為少見了。這一套兩幅的木雕挂屏呈條幅狀，每幅高70厘米、寬13厘米、厚5厘米，在此條狀狹窄的規格上來表現8個人物形象較為困難，作者在構圖上是花了不少心思的。因畫面無法按傳統的“s”、“之”形來佈局，就採用祥雲的繚繞來作為徑路，交代清楚人物形象的走向，給人以八仙從天而降的感覺。每幅的四個仙人與坐騎的位置一左一右，四個仙童也隨之變換，或前或後；兩幅仙人的坐騎除上方各一隻昂首外，其它六隻都是回頭；每個仙人與仙童的神態都互相呼應，生動有趣，惟妙惟肖，呼之欲出。但見左右側這兩幅畫面上的鐵拐李蓬頭虬髯，頭戴金箍，一手拿著拐杖，一手高舉葫蘆；漢鐘離頭上梳著兩個大丫髻，袒胸露肚，乳房下垂，左手搖著一把芭蕉扇，右手托著一盤大壽桃；韓湘子吹著橫笛，悠閒自在；身穿官服的曹國舅手持陰陽板，喜氣洋洋；銀鬚飄拂的張果敲打著魚鼓，笑容可掬；呂洞賓頭戴華陽巾，背負寶劍，手拿一把扇子，風流瀟灑；藍采和一手執著如意，一手卻拿著竹竿挑著花籃，瞇著笑眼；何仙姑一身村姑打扮，手持荷花，臉露笑容，八個仙人形體結構的比例適宜，情態各異，形神兼備，性格鮮明，刻劃細膩，栩栩如生。分別跨坐著馬、羊、驢、麒麟、四不像、獅、象、鹿等，姿勢不一；人物的頭部或仰、側，或正、俯，無一相同；八個天真活潑的仙童或緊隨後面，或邁步向前，或手捧簡筒，或肩挑書篋……，既與八仙形成呼應，又起到陪襯的作用，情趣橫生。整體上巧用人物形象飄拂的衣衫和祥雲飄動作為連接，“飄”使造型生動，線條流暢，層次豐富，既不破“柴面”，又使繁雜的畫面有疏密得宜，玲瓏剔透之感，從而構成了一幅統一而有節奏的場面。

　　這兩幅作品將傳統的通雕、浮雕、沉雕等多種技藝揉合在一起，根據不同物象施用不同技藝，對人物的神貌、身段、服飾、動作和坐騎形態的精雕細刻，凸顯了潮汕木雕多層鏤空的藝術特色。陳炎坤工藝美術師年近六十，他于1972年進汕頭市木雕廠隨名藝人周遇寶學藝，1983年就開始帶徒傳藝，培養了新一批木雕學徒，成為年輕的師傅。此後又到汕頭工藝美術學校進修，回廠後參與了為廣州東方賓館創作大型木雕《大觀園慶元宵》、《清明上河圖》。1999年自辦木雕經營部，繼續從事木雕藝術創作，為酒店、家居、祠堂，寺廟創制大量作品，一些作品近年在省民間工藝精品展上獲銀、銅獎。他用木格裝飾來襯托木雕作品，在傳統表現形式上令人耳目一新，備受各界人士的讚賞。