2月22日，歸真堂“黑熊養殖基地”對外開放，這個備受關注的“開放日”吸引了來自海內外百餘名媒體記者。圖為“活熊取膽”過程。王東明 攝

　　中新社北京2月24日電 題：“活熊取膽”：一場不僅僅是痛與不痛的紛爭

　　中新社記者 歐陽開宇

　　眼下，各方圍繞“活熊取膽”而展開的激烈爭論仍在持續，而近期歸真堂開放養熊場的舉動，卻讓反對者的怒火“燒”得更旺了。

　　從事“活熊取膽”的藥企歸真堂謀求上市而引發動物保護組織和網民的質疑，並逐漸演變為行業協會、動物福利慈善機構和網民及環保人士關於活熊取膽與野生動物保護的激烈爭論。

　　加入這場爭論的有前政府高官、大學教授、文學作家以及各界名流，還有更多網友。不久前，姚明也加入了反對者行列，這位家喻戶曉的籃球明星與楊瀾等社會知名人士表示支持動物保護組織，呼籲抵制歸真堂上市，解救黑熊。

　　歸真堂為了證明黑熊“不痛苦”，邀請數百位媒體人員參觀養熊場，現場觀看“活熊取膽”，然而收效甚微，在隨后座談會上依然“針尖對麥芒”，還引出一串雷語，例如：眾反對者責問：“我們想知道它(活熊取膽)怎麼能讓熊不痛？你怎麼知道它不痛？”答：“那你怎麼知道它痛？”

　　東方傳統醫學將熊膽用於醫療已有千年曆史。對於此番針鋒相對，北京大學教授夏學鑾對中新社記者指出，拋開背後的利益紛爭，這起事件表明中國社會文明的一個現象，人們除了關注自身福利以外，動物福利的觀念也在不斷普及。

　　實際上，人無法得知“熊的感受”，在亞洲動物保護基金等看來，“活熊取膽”本身就非常殘忍，根本不應該在文明社會存在。歸真堂所表現出的看似開誠布公的做法，展示黑熊“沒有痛苦”的狀態，只會加深觀看者的反感情緒。

　　而之所以有許多醫學專家和前政府高官力挺“活熊取膽”，這其中亦有中國社會所特有的傳統因素。中醫自古以來就屬於中國文化中的一部分，中藥材中就包括許多動物器官被認為有治療奇效，例如熊膽、虎鞭和犀牛角等，由此人們自古便形成“利用”動物的概念，延續至今。

　　與此同時，中國經濟社會迅速發展，隨著生活福利提高，人們也開始關注動物的“權利”，對動物的認識差異也隨之逐漸顯現，從而形成對立雙方“解救黑熊”與“沒必要解救”看似不可調和的矛盾。

　　對於解決這起充滿火藥味的紛爭，輿論也在探討著路徑。普遍的觀點認為，應該找出熊膽的替代品。然而從現狀看，中國官方層面並還沒有批准相關藥品，就算有相關産品問世，也要考慮能不能完全替代“天然熊膽”，産品是否經得住市場的考驗。

　　從企業層面來講，如果頻頻用法律當可以進行“活熊取膽”的擋箭牌，不顧道德影響，將嚴損其社會聲譽，從而淪為沒有責任感的企業，定會前景渺茫。

　　就公益的角度或作為監督者而言，也應適應社會文明提升的腳步。正如有評論指出，人們對動物的關愛本質是悲憫情懷的重建，看不到這種價值建構的內核，就容易將人們的反對“活熊取膽”，解救黑熊等行為視為無聊姿態。(完)