羅新苗

　　“寧鄉人會養豬，寧鄉人會讀書”，在湖南，寧鄉人出門在外，這句話免不了是席間客套寒暄的切題的話。在“耕讀傳家”的傳統文化影響深遠的年代，“會養豬，會讀書”無疑是對地域人文的一種高度褒獎。

　　寧鄉縣名自唐貞觀元年，取“鄉土安寧”之意。由於大部分地區都是丘陵地貌，有山有水有平原，基本上算是旱澇保收，物産豐富，加上歷史上很少發生大的自然災害和戰事，在農耕文明發達的時代，撒下穀子就能有收穫，寧鄉算得上是名副其實的“安寧之鄉”。

　　歷史上早就有“湖南學堂，寧鄉為首”的説法。説起寧鄉人會讀書，歷史上的文化名人比比皆是，三國蜀相蔣琬、南宋狀元易祓、岳麓書院山長王文清，到近代的開國元勳劉少奇、何叔衡、謝覺哉，以及文化教育界知名人士朱劍凡、龔育之、李澤厚、成文山等，都是手持書卷，從寧鄉的一個個普通農戶家中走出，而成為影響海內外的讀書人。

　　1996年高考結束以後，寧鄉因為考試成績顯著，當年的《長沙晚報》以《寧鄉人會讀書》為題，長篇報道了寧鄉學生會讀書、善讀書的感人事跡，曾經讓寧鄉人走在外面很是感到驕傲和自豪。在寧鄉，人們並不那麼羨慕當官的，也不那麼羨慕發財的，卻特別羨慕會讀書能考上名校的。這也許一方面是有著耕讀傳家傳統的湖湘文化熏染，一方面是祖祖輩輩們代代相傳著“萬般皆下品、惟有讀書高”的庭前古訓。在寧鄉的山村，愛讀書、會讀書的孩子往往是一個村族的榜樣，享受著莫大的榮耀。也難怪，青山綠水邊，看到騎在牛背上的孩童手捧書卷是這“安寧之鄉”最美的原風景。

　　然而，在刀耕火種的傳統農業時代，“會養豬”與“會讀書”也有著某種必然的內在聯絡。在寧鄉的學堂裏，先生們常常用一口寧鄉話教導學生：“滿伢子，你爺娘為了給你湊學費，潲桶邊都提融了，你不好好唸書，對得起他們嗎？”感嘆于雙親生活的艱辛，這些手持書卷的孩童又怎麼不精神振奮，好好讀書？

　　可以想象這麼一個畫面：一盞灰暗的桐油燈下，小孩子手持書卷寒窗苦讀，父親也許就在邊上拿把砍刀，削著毛竹編制竹器，母親就著暗淡的燈光“咚咚咚”地剁著豬食；又或者，一閃一閃的火塘邊，父親吧嗒吧嗒地抽著旱煙袋，母親拿著一把鍋鏟攪動鐵鍋裏熬著的豬潲，用功的小孩子，手持書卷抓緊溫習當日的功課，也許是古文“人之初，性本善……”也許是數理化，甚至是父母根本沒有聽過的洋文“A、B、C、D……”

　　上世紀90年代出版的《寧鄉縣誌》曾錄有一首形容寧鄉豬的打油詩:“烏雲蓋白雪，脖戴銀項圈，絲頸葫蘆肚，耳薄體毛稀”。我猜想，寫出這些打油詩的作者，一定是帶著一種質樸的感情，才能在筆下將憨憨笨笨的小花豬的體貌描寫得如此傳神。

　　而如今，寧鄉豬經過商業化的運作，規模化養殖，以高端的價格進入各種高檔樓堂館所和城市餐桌。越來越多的寧鄉人，也手持書卷，通過各種渠道實現了走出山村的最初夢想。山村的小孩子享受到不花錢可讀書的政策，那個靠養豬賺錢、供崽女讀書的時代似乎已經結束。但是我想，“寧鄉人會養豬、寧鄉人會讀書”的這種承載著親情、鄉情的地域文化基因，應該還會繼續留存，也希望能繼續留存。