提要：歸真堂活熊取膽所牽涉到的社會倫理是非，在當今世界乃屬常識問題，實在用不著去瞧歸真堂的熊樣方能定奪。

　　活熊取膽企業歸真堂位列今年IPO審批“榜單”第28位的消息，引發了一系列社會反響。為了掃清企業上市的障礙，歸真堂決定邀請一些人去活熊取膽現場，親自瞧一瞧其選出的樣熊被抽膽時的幸福熊樣。不過，據説這一邀請已經為一些人所拒絕。

　　熊跡重重、熊氣瀰漫的中國股市是否應該接納歸真堂這只“真熊”，似乎是由證監會決定的事情。但是，正如光明網評論員曾經指出的那樣，既然歸真堂上市所集納的資金將主要來自公眾，那麼，公眾就有權利表達其對歸真堂上市的意見（見光明網評論員文章《“陰謀”組織歸真堂上市，不對嗎？》），並且，作為政府部門，證監會也有義務傾聽和採納作為納稅人的公眾的意見，有責任維護公眾利益和社會倫理規則。

　　實際上，即使是在IPO的審查規則中，經濟效益也並非是企業能否上市的唯一標準。在此，企業的經營活動是否與社會倫理相衝突，企業是否履行了其社會責任，實則也是能否批准企業上市的重要標準。所以，即使沒有來自公眾的如此多的質疑，歸真堂的上市之路是否走得通，也要打上一個大問號。根據以往的經驗，並不是所有被列入IPO的企業最終都能夠成功上市。因此，在批准歸真堂能否上市的問題上，證監會不僅要按照既定規則審查歸真堂的企業資質，更要將其審查的結果用以交代公眾。因為一個受雇于納稅人的政府部門，斷沒有置公眾合理意見於不顧，而做出與公眾意見相悖的決定卻又不加以説明的道理。

　　迄今為止，歸真堂所做出的努力，還不足以説服公眾。其為會員的組織──中藥協的辯護就更顯笨拙。顯然，一個連歸真堂是否為其會員單位這樣簡單的問題都沒搞清楚的人，其稱熊被抽膽時“很舒服”的説法，就已經使公眾感到不舒服，遑論説服公眾。當然，歸真堂邀請人們去瞧樣熊的熊樣，也並不能解決其活熊取膽所造成的社會倫理問題。畢竟，樣熊的熊樣代表不了所有被活熊取膽的熊的熊樣──不論是歸真堂的熊還是其他活熊取膽企業的熊。

　　不僅如此，歸真堂以熊膽的藥用價值來支撐活熊取膽有理的根據，也絲毫站不住腳。在醫學已經深入基因領域、醫藥化學已經進入納米的時代，説熊膽的成分不可替代，純屬夜郎國裏夢遊郎的臆語。事實上，要説替代，近代以降，人們對“替代”的現實已經到了麻木以至不自覺的程度，化驗、CT、透視、手術……哪一項診療不是“替代”？因此，恰是從中藥、中醫的前途計，歸真堂這樣的活熊取膽企業不僅不可以上市去吸納公眾的資金，反而應該及早自覺或被責令關、停、並、轉，放熊歸山，積德揚善。

　　可以肯定的是，歸真堂活熊取膽的問題，是其做法本身的問題，而不是其熊樣的問題。歸真堂活熊取膽所牽涉到的社會倫理是非，在當今世界乃屬常識問題，實在用不著去瞧歸真堂的熊樣方能定奪。至於今天有消息説曾有名人稱讚活熊取膽企業是“百般熊姿，一派人道”，那實是欺熊裝不出受苦受難的熊樣。熊要會説話，一定會向著這些心地歹毒的名人“含淚”怒吼：“百般媚態，一派胡言！”