四川眉山市彭山縣委目前出臺《科級領導幹部德的考核評價辦法》（試行），提拔幹部先徵求其父母、鄰居甚至小區物管意見。截至17日，彭山已有5名幹部通過此項考核，其中一名幹部因不愛做家務被扣2分。（據2月19日《京華時報》）

　　彭山縣委規定官員不孝敬父母、不顧家，甚至不愛做家務都有可能減分，對官員孝不孝、勤不勤的考核大權交給父母。在道德成為社會通病的今天，重視幹部德的考核已經被提上議事日程，如今彭山拋出此種“另類”做法，引起熱議和熱炒在所難免，以至網上觀點各異、説法不一、爭論較大。

　　任何一項新的制度出臺，雖然出發點想做的盡善盡美，但從實際來看不可能“一藥治百病”，只要相對公平公正，就算是務實的制度。從這個角度講，彭山的考德新規也不失為一項有積極意義的創新之舉。正如前面所述，沒有盡善盡美的制度，從不斷完善制度設計出發，筆者想對這一新規提些個人看法和見解，決不是給彭山新規潑冷水、找茬子。

　　個人認為，把幹部父母推向“考德前臺”有失入偏頗，因為，官員的父母也是普通父母，也有護犢之心、愛犢之情、助犢之意，哪位父母願在關鍵時刻給自己的子女叫板、拆臺、漏黃？再加上“盼子成龍”、“以子為榮”的傳統思想根深蒂固，不幫子女藏著、掩著、蓋著哪些“臭事”就算是比較的父母，再讓他們去檢舉揭發子女，讓這些父母情何以堪？另外，假若作為官員的子女真的“缺德”、“敗行”、“出醜”，用中國傳統的“子不教，父之過”的常識來推理，作為父母也有不可推卸的責任，在這種情況下讓官員父母來指正官員的“軟肋”，必將收效甚微。

　　雖然現實生活中，有一些父母會有“大義滅親”的義舉，但這只是“奇缺”的典型、“理想”的典型，期盼天下父母都“大義滅親”，既不現實又很殘忍。

　　筆者建議，官員提拔“問其父母”的新規暫緩推進。官場道德病問診父母親，本就十分荒唐，極不靠譜，更何況這種做法極不人道、有失公允。如果把幹部父母推向“考德前臺”能管用，就不可能出現那麼多的腐敗“父子兵”、“夫妻店”了。

　　道德本是一種心理約束、一些個性習慣，一個人要養成好的道德非一日之功，需要長期堅持和自我約束；道德也是一種社會公約、行為規範，好的道德養成需要好的環境和好的標桿。基於道德的這些屬性，要治幹部的“道德病”，還得因利勢導、懷柔漸進，“輔療”和“猛藥”並施，營造人人講道德、個個守道德和時時引導好道德、處處監督壞道德的良好氛圍。

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