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逝去時光的美學回聲(圖)

發佈時間:2012年02月20日 22:28 | 進入復興論壇 | 來源:南方日報 | 手機看視頻


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作品:《非美學腰肢》七首,詩歌,蔣立波

  刊物:《青春》2012年第1期

  鋻於當下詩歌藝術在整體上的沒落,蔣立波的這組詩值得關注。蔣立波的這一組詩算不上什麼了不起的傑作,但在詩藝上是可靠的。這一組詩共七首,每一首都技術考究,保持著基本的藝術水準。

  在一個詩藝泡沫化的時代,蔣立波的作品延續了1980年代以來的先鋒主義的詩歌傳統。這一傳統的重要意義在於:它把詩歌從外在權力仆從的地位中解放出來,使詩歌成其為詩歌,成其為個人的精神活動和語言的藝術。那個時代,至今依然讓人難以忘懷。詩歌橫空出世,振聾發聵,讓那個年代的青春光芒四射,常使後世詩人浩嘆生不逢時。

  青春即刑罰,在漫漫無期的等待中

  一次次宣讀那些被判決的聲音

  尚未發育的漢語,像幼小的樹苗

  被提前用來製作冰冷的枷鎖

  (《往事或刑罰》)

  從這些詩行中,可以聽到北島時代的詩歌迴響。但蔣立波在向前輩的時代致敬的同時,也敏銳地覺察到過去時代在詩藝上的不足,現代漢語詩歌尚未真正成熟,但它卻不得不去承載太多的歷史和現實、政治和藝術雙重的重負。解除這些重負,激活漢語的美學活力,是先鋒主義文學運動的基本目標。

  蔣立波試圖重建詩歌與生存之間的關係。然而,必須刷新語言,才可以重整經驗世界。蔣立波的詩維持了基本的話語強度,這對於詩歌藝術來説,是極其必要的。而向中國古典的美學傳統靠攏,是磨礪詩歌語言的藝術鋒芒的手段之一。這一方式始於1980年代的柏樺、張棗、鐘鳴等詩人。在蔣立波的這一組詩中,有幾首是與友人的唱和之作。友情主題是中國古典詩歌的重要傳統。《永安山一夜》可以看作是向李白致敬的作品,而在《病中吟聽回地拉二胡》中所出現的“知音”動機,也是古代詩歌中經常出現的。多病的詩人、對友情的依戀、對友人的技藝的鑒賞,等等,彷彿就是杜甫、白居易的某些詩作的現代迴響。

  在美學琴弓折彎的地方

  你的掙扎剛剛結束

  我的救贖剛剛開始

  (《病中吟聽回地拉二胡》)

  二胡古老而又蒼涼的聲音,喚醒了沉睡的美學記憶,同時又向古典意境中吹噓進現代人的精神氣息。這既可以視作是對詩人身體疾病的療治,也可以視作是對患病的現代語言和詩歌的拯救。

  然而,更需要拯救的是時間,是被時間銷蝕掉的真理。詩的語言曲徑如果不通向真理的幽深處,其精神必然陷於語詞的迷宮當中而無所適從。在蔣立波這組詩的最後一首中,我們看到了這種拯救的努力。

  時間終於被赦免

  淒涼的靈魂,終於被賦予溫柔的面容

  看在基督的份上,你重新活了過來?

  真理,終於有了一個卑賤的底座

  (《為林昭雕像落成而作》)

  犧牲者的靈魂賦予逝去的時光以意義這是真理的底座,是詩人賴以存在的精神動力,也是詩歌藝術的價值核心。

  (作者係著名評論家,同濟大學文化批評研究所教授)

  張閎

  http://t.163.com/zhanghongpp

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