近日，江蘇省政協委員陳光標在參加江蘇省兩會小組討論中，建議人民幣改版，在人民幣上印上《道德經》、《弟子規》、《論語》等名篇名句，以弘揚傳統文化。（2月9日中國廣播網）

　　陳光標委員也直言不諱：要在人民幣印孔子名言，即是中華民族的文化精髓。應該説，陳光標致力於弘揚傳統文化的出發點值得肯定，但選擇人民幣上印孔子名言，也就是在人民幣上“沾孔”，筆者認為很不合適。

　　人民幣作為新中國的法定貨幣，具有重大的政治和經濟意義。其意義可用兩個字概括：人民。把中國貨幣定名為人民幣是與把中國國有銀行定位人民銀行一樣，彰顯著人民當家作主和為人民服務的精神。早些年，曾有學者出於所謂“與國際接軌”的目的，建議改稱人民幣為中國幣，也沒有被相關機構和公眾接受，理由是很簡單，人民幣有著光榮的傳統，體現著中國社會主義的特徵，公眾喜聞樂見。

　　人民幣印上開國領袖毛澤東頭像，這一點也不難理解。其實，美元、英鎊、越南盾等都用著他們國家開國領袖頭像，人民幣印上毛澤東頭像也無可厚非。而建國數十年來，中國公眾對印上毛澤東頭像的人民幣習慣了喜愛了。特別是在歷經數次世界性或地區性的金融危機人民幣屹立不倒，堅挺得很，對世界影響越來越大，更見證了中國特色社會主義事業的光輝前景。

　　作為傳統文化一部分的孔子思想固然需要弘揚，但弘揚孔子思想可以有多種途徑。比如，舉辦孔子講座，辦孔子學院，出孔子書刊等等，但不必非要“沾染”人民幣。

　　其實，細析人民幣的作用與孔子的思想恐怕就有點不太對路。比如，孔子所説的也是陳光標委員建議中所謂倡導的“己所不欲，勿施於人”就與人民幣作用不那麼相符。作為價值交換市場流通的貨幣，人民幣與其他貨幣一樣只是一種工具，不宜承載更多貨幣之外的功能。

　　因此，把人民幣作為助人為樂的宣傳載體，實在是很勉強。不久前，孔子銅像一度在國家博物館門前出現，立馬引發公眾的熱議評彈。後來，根據民意，“孔子”最終還是進入館中。假若人民幣如陳光標委員建議那樣“沾”上孔子，恐怕也會引發新一波的議論，這對於經濟和社會建設似乎沒有任何實際的意義。