2月9日《新安晚報》報道：8日晚，陳光標向記者透露，他計劃今年在全國發放萬輛環保單車，預算近600萬元，並將於今年全國“兩會”前在北京試點。8日下午，陳光標參加了江蘇省“兩會”的小組討論，他的江蘇省“兩會”提案也將是他旁聽今年全國兩會的建議，內容就是建議人民幣改版，在人民幣上印上《道德經》、《弟子規》、《論語》等名篇名言，以弘揚傳統文化。另外，陳光標還表示將在今年全國“兩會”前，在北京發放2000輛環保單車和環保袋，並根據效果逐步向全國推廣。

　　人民幣不是小廣告，更不是宣傳材料，若真如陳光標所言要按照“完全排得下去”的標準排印下來，則人民幣外觀更類似于小廣告，當然也類似于宣傳材料。試問，這還是人民幣嗎？

　　秦半兩錢漢五銖，一直到袁世凱的“袁大頭”，也沒有出現任何《道德經》《弟子規》或者《論語》的內容。拿“袁大頭”來説吧，正面“中華民國某年造”，背面 “壹元”，除此之外概無其他文字內容，咋到了陳光標這裡就成了擠成團的“論語”課本了呢？而縱觀中國錢幣的歷史，恐怕也很難找到鑄幣過程中將口號寫在錢幣上的時代。惟有“乾隆重寶”之類的年號提示，豈有以錢當教材之理？又豈有錢幣當宣傳媒介之理？

　　按照陳光標的理論，最好的辦法是配合感動中國之類的道德模範人物評選，一年來一次輪換。將道德模範人物挨個排印在人民幣上，然後將他們的事跡予以彰顯宣傳，如此以來豈不是比印製《論語》《道德經》來得高效快速？用錢之前，先誦讀一遍某人先進事跡，然後碰上小悅悅了，大傢伙一擁而上，該截車截車，該送小悅悅送小悅悅。

　　尤其是小偷們，“三隻手”大鑷子大夾子伸出去偷錢之前，先誦讀一遍陳光標提案中的名言名句，然後立馬羞愧難當，狠打了自己三個耳光，“我當賊犯法咋這麼不是人呢”，然後收手不幹？還有到銀行持槍搶錢的狠角大盜們，望錢而生善心，念慈善之詞滿口仁義道德之後，果然不去搶不去奪了？那敢情就可以不要警察公安局了，一個人民幣宣傳詞彙就可以拿下。藥家鑫一案已經了結，藥家鑫已經受到法律的懲罰，那麼，受害家屬一方似乎沒有法理人情之理道德之理作依據再來重討20萬贈款，那敢情承蒙陳光標的提案之後，這老拳就不再為了這“帶恥”的錢而相向了？口中唸唸有詞，善哉善哉積善無殃之後，果然都知道“羞恥”二字了？

　　陳光標崇拜的是雷鋒，陳光標是當下的慈善家，那也可以這樣，50元以下人民幣中，10元的印雷鋒，5元的印上陳光標再加上《弟子規》《論語》咋樣？是不是人人都向善都學著陳光標一樣去捐款買環保單車投放各大城市？

　　己所不欲勿施於人，那麼，錢幣的歷史及其功能告訴人們，人民幣不欲勿施于鈔票。弘揚傳統文化、道德慈善的渠道媒介在網絡相對普及的當下不再是個難事，那煩請陳先生放人民幣一條活路吧，別把人民幣整成大花臉、小廣告。

　　稿源：荊楚網

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