2012年2月8日，武漢光谷街頭，正舉行一場名為“舉起你道德的皮鞭”的行為藝術，現場有一位女子用鐵鏈牽著在地上爬的三位男士。據悉，這四位都是青年藝術工作者，都是學美術專業的，從李陽打老婆事件中産生了該活動的靈感，目的是為了宣傳“尊重女性”。（資料圖）

　　男人打女人，固然違背男女平等；女人用狗鏈牽男人，就是男女平等了嗎？

　　《武漢晚報》昨日報道，2月7日，一場行為藝術，在武漢光谷雕塑廣場上演：3名男子被一位女子用狗鏈牽著，在地上爬行近百米。居中的那位穿棕色皮衣的年輕人，還匍匐在地，舔舐女子腳上的鞋子。這個年輕人，就是這場行為藝術的策劃者、25歲的康毅。

　　據説，康毅是從李陽毆打妻子事件中得到靈感，來做這個行為藝術的。康毅稱，這一作品是為了表現對男權社會的反抗，呼籲男女平等。但是，男性匍匐于女性腳下，就平等了嗎？

　　有壓迫就會有反抗，反抗可以有兩種結果。一種是，經過反抗，被壓迫者和壓迫者換了個位子，人與人的壓迫、奴役的關係並沒有改變。劉邦、項羽造秦始皇的反，最後劉邦當了皇帝；朱元璋造反，也是為了自己當皇帝，皇帝要推翻，皇帝的寶座要留下自己享用。另一種是，通過反抗，不但推翻了奴役者，還推翻了人奴役人、人壓迫人的制度。

　　顯然，康毅的行為藝術，模擬的是前一種反抗，即保留奴役關係的反抗。女性控制、壓迫男性，跟男性支配、驅使女性一樣，都是一種奴役、壓迫關係，哪來平等可言？只要有人匍匐著，就不能説“平等”了。中國歷史上有過女人當皇帝的時代，但是，武則天帶來“男女平等”了嗎？如説“男人可以當皇帝，女人也可以當皇帝”是一種“平等”，那也是帝王“內部”的平等，跟百姓無關，不代表社會的進步。

　　三十多年前，一位女詩人，這樣表達過男女平等的理念：“……我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起/根，緊握在地下/葉，相觸在雲裏……”(舒婷《致橡樹》)如果康毅的閱讀面廣一點，或者記憶力好一點，也許他的行為藝術就是另外一番情景了。