“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是南宋大詩人陸游的詩作名篇《冬夜讀書示子聿》。詩人旨在以此詩向兒子闡明如何學習、如何實踐，如何去取得成功的道理。

　　陸游是從實踐中走出來的愛國主義詩人。他的詩詞無論是描寫戰鬥場面，還是描寫自然山川，以及生活情趣，無不打上實踐的烙印：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”是他早年戰鬥生活的見聞；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是他中年鄉居生活的寫照；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”則是他晚年生活的縮影。因而，人生暮年的陸游在總結自己一生的創作經驗和成功之路時認為，好的詩人就要走出書齋，投身社會，增加閱歷，體驗生活，這樣才能積累素材，豐富創作，掌握詩詞三味，從而達到“天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺”的境界。因此，陸游依據自己的作詩心得，諄諄告誡兒子：“莫道終身作魚蠹，爾來書外有功夫”“汝果欲學詩，工夫在詩外”。這裡的“書外”和“詩外”，就是社會生活，就是創造實踐。

　　人才學研究表明，人才成長是以創造實踐為仲介的、內外諸因素相互作用的綜合效應。其中創造實踐在人才成長中起決定性作用。這種決定性作用集中表現在四個方面，即創造實踐在人才成長中發揮著橋梁作用，是知識向能力轉化的平臺，是聯絡創造主體和客觀環境的紐帶；創造實踐在人才成長中發揮著源泉作用，人才的創造才能是創造性實踐活動的必然結果；創造實踐在人才成長中發揮著定向作用，不同類型的人才産生於不同領域的創造性實踐活動；創造實踐在人才成長中發揮著檢驗作用，人才的真偽和層次的高低都離不開創造性實踐的判定。

　　如何走實踐成才之路，古今詩詞中亦有答案。比如開國大將粟裕之《老兵樂》詩寫道：“半世生涯戎馬間，徵騎倥傯未下鞍。爆炸轟鳴如擊鼓，槍彈呼嘯若琴彈。疆場縱橫任馳騁，殲敵何計百萬千。對鏡不須嘆白髮，白髮猶能再揮鞭。”寫出了他戎馬倥傯的半世生涯和晚年繼續為國為黨為民再建功勳的決心。熟悉軍史的人都知道，粟裕大將是從學兵班長一步一個臺階成長為我軍傑出的高級將領的。“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，頻繁的戰爭實踐為他積累了各個層次各個方面豐富的作戰經驗，使他能頻出奇謀，善用奇兵，屢建奇功，成就了“戰神”和“常勝將軍”的英名。今天我軍正在實施戰略轉型，雖然時代不同了，環境變化了，但粟裕等老一輩軍事家開拓出的實踐出真知、實踐長才幹、實踐出人才的成才之路，在信息化條件下，仍然是我們青年官兵成才的鏡鑒。

　　當然，我們強調實踐成才，並不否定讀書成才。讀書是對前人實踐成果的最好吸收和繼承，堅持讀書學習與投身軍事實踐的統一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是軍事人才成長的有效途徑。但對於初入軍營的高學歷官兵而言，許多軍事知識，尤其是兵情知識，難以盡得于書本，難以取之於校園，需要我們立足基層，從火熱的軍事實踐中去感悟、提升和掌握。須知“行是知之始，知是行之成”。

　　（“談詩詞話成才”系列文章至此刊登完畢，前9篇見報日期分別是：2011年8月25日，9月1日、11日，10月2日、27日，12月4日、25日，2012年1月12日，2月2日。──編者）

　　(來源:解放軍報)