貴陽90後女孩寒夜河中救起男童，平時只能遊20米，當地媒體報道後，有網友甚至稱她為“貴陽最美女孩”。但也有人認為，見義勇為更需有勇有謀。社會學家和一些教師認為，未成年人對社會的認知能力和自我保護能力有限，其本身就屬於社會保護的對象，在碰見此類情形時，應採取“智救”的方式。（2月7日 黔中早報 ）

　　不能否認，見義勇為確實是值得世人尊重，讓人欽佩的壯舉，有時，為了施救落難者，見義勇為者需要付出巨大的代價，甚至付出自己寶貴的生命。記得上個世紀80年代，第四軍醫大學的一位名叫張華的大學生，為了救一名掏糞老農而獻出了自己的生命。後來社會上還由此引發了激烈的大辯論：一名大學生犧牲自己而救一名掏糞農民，值不值得？

　　其實在這樣的背景下，討論救人到底值不值難免顯得有些悲涼。其悲涼處在於，生命對於個體而言都具有同樣重要的價值意義，而不關乎其身份和地位。討論中，有人卻忽視了這些，而把個體社會作用大小作為選擇生命的理由顯然有些可笑。

　　事實上，每個人都有權對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，這也是“生命至上”的一種具體表現，但“生命至上”在本質上絕非全部指向自我。大學生張華救掏糞農民，湖北大學生結人梯救人的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現，只不過指向的是他人而已。

　　生命如此寶貴，遇到危險和困境，我們更應當善於“智”為，不做無謂的犧牲。特別是在大講科學發展觀的當下，我們更應當活學活用，以最小的投入爭取最大的回報，這才符合發展的時代要義。英雄救人不一定要流血，更無需做無謂的犧牲，事實上，見義“智”為更加值得我們去學習！

　　特別是對於未成年人，其社會認知能力和自我保護能力有限，本身就屬於社會保護的對象，我們倡導未成年人要學會自我保護，教育其採取“智救”的方式比講“見義勇為，敢於鬥爭”更符合人性光輝。

　　見義“智”為不是怯懦，更不是害怕犧牲，體現著一個人在複雜環境裏，以最小社會成本完成艱巨任務的智慧，是一種方式方法的合理選擇。從一定程度上講，這也是積極引導和有利於社會進步的。

　　(來源:光明網-光明觀察)