送禮是普遍存在的社會現象，它存在於人類社會的各個時期、各個地區。一件理想的禮品對贈送者和接受者來説，都能表達出某種特殊的願望，傳遞出某種特殊的信息。於是，出於禮節，便有了“禮尚往來”一説。不管是往而不來，非禮也，還是來而不往，亦非禮也，總之還是關於“禮”的往來。同時，這種“禮尚往來”也能表達出某種特殊的願望，比如人們都認可的“祝願”、“恭喜”等等，但在這種“特殊的願望”裏，也可包含某種需求，這也是人們早就注意到的。《金瓶梅詞話》第九七回：“他家如何送禮來與你，是那裏緣故？”由此可以對“禮尚往來”産生歧義：“禮尚往來”可能是個“通假詞”。用當今社會現實來解釋，“禮尚往來”很可能是“利上往來”。

　　節日送禮，蔚然成風，由此催生了禮品回收業。“中國網事”記者調查發現，“禮品回收”這門“傳統”生意如今正在借助信息化手段，“産業升級”至電子商務、“網上網下”聯動，生意相當紅火。（2月5日《新華網》）

　　如果是禮尚往來，其中送來送去的禮，更多地是表達一份心情，不管禮物輕重，都彌足珍貴。禮物所包含的價值無法與其物質價值相提並論。但當禮物完全被物質化，並可以被回收進入流通市場，“禮尚往來”確實應該還原成“利上往來”。

　　“利上往來”並不包含什麼原本的貶義，市場經濟下的合法交易都是屬於利上往來，無利可圖不符合市場經濟的規則。但當這種物質交換的市場行為發生在人際關係中時，人們如何去衡量其中的利益平衡？受禮一方通過“禮品回收”産生了物質利益，而送禮的一方得到了怎樣的回報？送禮一方已經拿出了黃金、玉石、高檔表，甚至時尚的蘋果手機iphone和蘋果平板電腦ipad。如此貴重的禮品，受禮的一方拿什麼來回報？如何進行“禮尚往來”？用市場經濟學來説，如此大的投資會産生什麼樣的經濟效益？答案可能會很多，但權錢交易最能滿足這樣的“利上往來”。

　　還有一個疑問就是如有評論指出的，“哪些人才會禮品多到了需要回收的地步呢？”，一般人，不至於會在春節收到很貴重的、有回收價值的禮品；即使有，也不至於很多，留著自己用就可以了，不至於多到了需要回收的地步。”同樣，其中的“高人”也可能是各種各樣的，但權力尋租無疑又是這種“利上往來”的最好交易。

　　當“禮尚往來”演變成“利上往來”時，一方面説明了現在人情交往的浮華、浮躁和功利，另一方面必然是權力違法犯罪的遮羞布。有評論指出，“借送禮洗錢，前門是禮品，後門就通過回收變成了錢，是一種洗錢手段”。所以，到底哪些人在做春節禮品回收的生意，哪些人才會有那麼多貴重的禮品，才會拿去兌現為金錢，應該引起反腐部門的注意。

　　鑒此，“禮尚往來”演變成“利上往來”，不僅是世風的惡化，而且是潛藏著權力腐敗的影子。如今，這種本來就是違法的禮品回收業，已經到了幾乎公開化的地步，不得不讓人擔心，禮品回收很容易成為貪污受賄的銷贓渠道。這不僅是工商部門的監管對象，更應該成為紀檢部門的關注重點。

　　(來源:紅網)