托爾斯泰説：幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。年少時覺得這話挺對，後來一琢磨，好像反過來説也是一樣。究其本質，幸福就是幸福，不幸就是不幸，區別都只在於表現形式不同。

　　何謂和諧家庭？幸福是基本內涵。如此，問題也就來了，既然對幸福的理解各有不同，如何才能從中找出具體標準？不是有人説：寧願坐在寶馬裏哭泣，也不願坐在單車上微笑。大概在她看來，即使坐在寶馬裏哭，那也是幸福的。可有人肯定會覺得，只要開心騎單車又何妨。現在，“首都和諧家庭指標”就遭遇了類似尷尬。“和諧家庭”評選標準中的會上網、藏書量300冊以上、常旅遊聚餐等新指標，正受到網友詬病。

　　評選肯定需要標準，標準越細對評選人員越有利，只要打打鉤填填表就可以。可這樣也越可能形成排他性條件，網友質疑之處正在於此。例如，如果一個家庭藏書不到300冊，可一家子其樂融融，難道就不算和諧了？還有的人，難得有時間出門旅遊，就一定會影響家庭和諧嗎？可見，這事情沒標準不行，説得太細了也有問題。

　　照理説，這不過是一種評選活動，有了當然高興，可門上沒有這塊牌子，也不證明就不幸福和諧。只要日子過得快樂，按照自己對和諧的定義去努力，挂不掛牌都一樣。全市500多萬戶家庭，每年入選的才區區200戶，評選肯定會有門檻。對於政府部門來説，在制定標準時，既要重視物質文明，也要重視精神文明。其中關鍵在於，相關標準要公正公平，不能給人嫌貧愛富的感覺。

　　和諧家庭的基本要求是家庭成員和睦相處、互敬互愛，其主要內涵在於具有現代公民的精神品質，這也是評選“和諧家庭”的主旨所在。評選指標中的低碳環保、關心時事以及具有較強法律意識等標準，都是指向法治社會這個目標。因此，就評選本身而言，更重要的是弘揚和傳播現代社會的主流價值，借此培育社區居民的公民精神。相關評選可考慮改變評選程序，採取由居民自主評選等辦法。這樣的話，公眾既能從評選活動中達成何謂和諧家庭的共識，也可從中領會法治社會的真正內涵。

　　家庭和諧，社會才和諧。每年200戶家庭挂上和諧牌子，固然能反映一座城市的文明建設水平，而如果千千萬萬的人都能夠以公民品格來衡量和要求自己，豈不更加體現了城市文明的整體狀況？只有牢牢把握和諧家庭的評選主旨，才不會出現重標準、輕內涵的傾向。 （魏英傑）

　　(來源:京華時報)