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珠村“水浸社”。
以前挂燈意味添丁要“分紅” 如今變成了儀式
本報訊 （記者劉顯仁 通訊員楊靜攝影報道） 初七是“人日”家喻戶曉，但昨天初十是“丁日”可能很多人未必清楚。但眾所週知在中國民俗中，家族“添丁”可是件大事。天河區珠村是嶺南民俗保留得較好的近郊村落，該村在“文革”後恢復了初十丁日到社稷壇“挂燈”的傳統，凡是此前一年家添男丁的村民都在本地社稷壇挂上用紙、竹扎成的花燈，“公示”去年家中添了男丁，直至正月十六才將挂的“燈”化掉，為這個男丁祈求神靈的庇祐。
昨日記者從天河珠村發現，一直以來村民們最熱衷將燈添在村裏最獨特的“水浸社壇(社稷壇)”，這個水浸社壇修建於洪武十三年（1380年），是廣東地區唯一的“水浸社壇”。如今這個“水浸社壇”已于去年年底正式掛牌成為天河區文物保護單位。
昨日，記者來到珠村文化社的梅隱潘公祠，在公祠堂前的水塘裏見到了“水浸社”。珠村村民、廣東省民俗文化研究會副會長潘劍明告訴記者，在粵語中，“燈”與“丁”的發音相似，“添燈”寓意著“添丁”。這種風俗始於明朝，曾在兩廣地區非常流行。昨日上午，記者看到水浸社壇上已經挂了近十個花燈。
記者看到，水浸社的神壇就設在水中，社壇中有社稷公的牌位，而燈棚、供案等也都設在水中，如果要在此處“添燈”，村民們都必須涉水才能到達，給“添燈”風俗增添了神秘感。
以前，“添燈”對一個家庭來説意義重大：當時，負責寫族譜的長輩在見到花燈後，就會把花燈上男丁的名字寫到族譜中。這也意味著村裏的分紅也要算上“新丁”一份。而近代，隨著戶籍制度的發展，寫族譜不再是看燈後添加了，添燈慢慢變成一種儀式。
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