今年瑞士達沃斯論壇的一個主題是“改造資本主義”。這使我想起了一句笑話：如果有了一流的經濟學家，就沒有一流的經濟了。這個笑話道出了一個事實：西方今天經濟危機的背後是西方主流經濟學的危機，也是在其基礎上形成的“華盛頓共識”的危機，因為這種共識的核心是“市場原教旨主義”。“市場原教旨主義”認為市場這只“看不見的手”可以自動恢復經濟平衡，無需政府以任何方式進行干預。隨著西方經濟危機的蔓延和深化，“市場原教旨主義”在整個西方已經聲名狼藉。

　　其實，在市場經濟和政府干預關繫上，中國改革開放的總設計師鄧小平有著深刻的見解。他在20年前的南方談話中擲地有聲地説：“計劃經濟不等於社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等於資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”在此基礎上形成了中國“社會主義市場經濟”理論，其核心是將政府這只“看得見的手”和市場這只“看不見的手”有機地結合起來，既發揮市場支配資源的效率，也實現社會主義的宏觀平衡。雖然這個模式還在探索和完善之中，但其産生的總體競爭力奠定了中國今天的迅速崛起。

　　一些書生氣十足的學者總認為，存在一種私有制基礎上形成的理想、完全的市場競爭模式，但他們似乎無法回答一個簡單的問題：當今世界上有哪個國家有這樣的市場經濟？美國是完全的市場經濟？顯然不是，美國農業是政府高度補貼的。1997年亞洲金融危機的時候，美國要亞洲國家放棄政府干預，與美國政府今天自己的大規模干預形成了鮮明的對照。瑞士是完全的市場經濟嗎？也不是，瑞士農業是高度補貼的，國家對建築業管得很嚴，銀行業還有銀行保密法。

　　實際上，“市場原教旨主義”的弊病早就暴露無遺了：西方上世紀80年代在非洲推行的“經濟結構調整”，以非洲經濟和社會危機深化而告終；俄羅斯一度推行的“休克療法”也以“一場浩劫”而告終。1997年亞洲金融危機時，市場原教旨主義者簡單地把危機歸結為“權貴資本主義”。但當時不少東亞學者清醒地指出：“權貴資本主義”固然是需要解決的問題，但還有一個更為嚴重和緊迫的問題，那就是不受任何監管的“賭場資本主義”。“市場原教旨主義”把整個西方世界都拖入了當前這場上世紀30年代以來最嚴重的金融和經濟危機。

　　歷史經驗表明，“市場原教旨主義”是一條走不通的死衚同。計劃和市場都是經濟手段，兩者之間取得一種動態平衡才是真諦，這也是中國模式最主要的特徵之一。從這個意義上説，中國今天所進行的偉大探索和實踐，不僅推動了中國自己全方位的崛起，也將影響世界未來發展的道路。