本報特約評論員 姜泓冰

　　法律，可以保障何老爹們老有所養。道德激勵下的情感貫注，讓逐漸老去的社會與人心不致冰冷荒涼。

　　農曆春節的熱乎氣兒還沒過去，重慶的一則新聞就令人心臟縮緊──84歲的綦江老人何大興，從大年初四開始在女兒家門口的樓道上連著睡了四天三夜。老人有6個子女，卻都不肯將老人接到自己家去住。

　　何大興老人和子女們有什麼是非恩怨，6個子女各居什麼社會階層、生活水平如何，外人知之不詳。單從記者採訪中個別子女透露的原因看，也不過是兄弟姐妹之間利益分配的一點小小不公。這“一點小小不公”的總額，聽來或許還不值富裕人家一哂，但卻足以令這一家兄弟姐妹硬下心腸，在本該闔家歡慶、溫暖團圓的春節，將有生身之因、養育之情的親生父親扔在冰冷的過道裏不聞不問，甚至驚動媒體也不願露面收留。

　　任何一個時代，恐怕都會既有二十四孝故事，也有忘恩負義、不孝不敬的忤逆故事。這樣的新聞或許並不算格外多，卻很值得警醒。

　　冷漠推諉、人與人之間缺少起碼的信任和溫暖感覺，在當下，已成了不會引來訝異痛恨的社會現象。作為社會人際關係疏離、冷淡的代償，今天的中國人正在不自覺地變得重視和依戀家庭，將有血親和經濟雙重聯絡的家庭作為最後的情感歸宿和心理避風港。但，為了一點金錢利益之爭即棄親情恩愛和隱私體面于不顧，鬧上法庭或者在熒屏上面對大眾急急相煎的故事越來越多，兒女眾多卻遭遇棄養、甚至孤獨死在家中多日才被發現的老人也時有耳聞。

　　近來常有人寄望于“禮失求諸野”。但事實上，“野”的部分雖然可能存有尚未污染或泯滅的前代遺風，也難免受流風鼓動，蔓生出最直接、最粗魯無禮的惡例來。

　　何家失孝故事的病根，恐怕正是道德缺失、利益至上的物質病。當何家子女們，把物質成敗當作唯一一條評判標準，他們很容易將個人私欲置於與父母親人關係的首位，對物質利益的斤斤計較不自覺間便蒙蔽了做人的基本良心，跨越了原本已有些模糊的道德、甚至法律底線，卻還無知無畏、嘵嘵于自己的那一點基於“利”的道理。

　　有經濟學家説，提倡人們“無私”有錯。因為“無私”可能會成全一部分人的私欲漫溢、為所欲為。然而，一個社會要健康發展，恐怕必要有克制所有國民一己私欲膨脹、使之不惟利是圖的力量才行。這力量，包括法律制度，更要有道德激勵下的情感貫注。法律，可以保障何老爹們老有所養。道德激勵下的情感貫注，讓逐漸老去的社會與人心不致冰冷荒涼。

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