重慶一名84歲的老人有6個子女，由這幾個子女輪流照顧。但是春節期間，因為子女間的分歧，老人本該到小女兒家贍養，小女兒卻不接納。老人只好在小女兒家門口樓道上睡了四天三晚。目前，老人已經被凍得病倒住院。幾個子女都不願意去接父親回家。（相關報道見今日本報9版）

　　一邊是春意濃濃，一邊是人情冷漠。在春節期間的這四天三晚，註定會成為老人一種難以揮去的記憶，讓見者痛心，讓觀者疾首。6個子女無一人接納老人，讓這個團圓與溫馨的春節，充滿了冷漠的氣息，也充斥著窒息的氛圍。反哺之情，早被人遺忘；養育之恩，也終化為虛無。

　　人世之大悲，亦莫過於此！一個“老人春節露宿”的新聞浮出來，而更多的現實真問題則需要“打撈”。

　　四天三晚，有人伸出援助之手，給予被子，也有不少人熟視無睹。可為何，社區工作人員不能採取更為有效的方式，僅僅是提供被子呢？服務滯後與緩慢至此，是否有失職之嫌呢？任由老人飽受寒風冷冽的襲擊，又算不算另一種罪惡呢？如果僅僅是一晚上的事情，社區工作者或許來不及有所作為，但四天三晚，要説“來不及”恐怕也難以令人信服。對鄰居而言，只圍觀不作為或許只是一種道德之惡；但對社區工作者而言，袖手旁觀則是一種職業之惡。

　　在社區未能及時採取措施的另一面，則是孝道文化的喪失。我們是一個一向注重孝道的國度，“長幼有序”、“身體髮膚，受之父母，不敢損傷”等傳統思想意識，無一不是尊重孝道文化的注腳。遺憾的是，這般傳統美德，並未得到良好地延續，而新的孝道倫理，也尚未在短時間內確立。一切，皆在於孝道教育的缺失，我們的教育從來不缺少教材，也不缺少考試，卻唯獨缺少對傳統美德的繼承與發揚。

　　這一起人倫悲劇，起于經濟糾紛。就如同老爸分蘋果，分得不均勻了，於是6個子女，都不認老爸了，道理簡化便是如此了。遺憾的是，當利益高於一切成為一種常態，成為一種被宣揚的價值觀，孝道淪喪，即便不能預見，也就不會讓人感到驚訝了。

　　孟子曰：“無父無君，是禽獸也。”意思是説，一個人眼中如果沒有父親和君王，就如同禽獸。必須承認，“無君是禽獸”是封建意識，必須摒棄；而“無父是禽獸”則是孝道內涵，乃人之共鳴。在網絡時代，有一個鐵的定律，眾多的事件，總是始於爭議終於黯淡。爭議，在於網絡有正義，而黯淡，則因每個人的持續關注度總是有限的，當時間的打磨開始，遺忘便已在蔓延。

　　不能讓“老人春節露宿”歸於黯淡，既是一種訴求，也是你我共同的一種期盼。重建怎樣的孝道倫理，才能讓每一個人感同身受；要給予其子女怎樣的責罰，方可能震懾“下一個”，理應是這一惡劣事件必須給社會的一個答覆與交代。