“罵漢門”余波未息。事主張恩源在被愛國者除名後，微博上表現平靜。失業的張恩源，微博上依然活躍，引發武漢網友“炒作猜想”。這邊廂，武漢人的討論熱點，從張恩源逐漸過渡到城市文明討論──生氣莫若爭氣。本報今日在市民中發起“不文明行為隨手拍”，自然也是化生氣為力量。

　　張恩源是不是炒作可另當別論，愛國者是不是炒作亦可另當別論。作為武漢人，作為“罵漢門”的客體，武漢網友在對“張恩源之罵”的即時反應中，有兩種氣質頗值粹取。

　　一是“家園之情”。網絡流傳多年的城市與城市人各種段子中，上海人頗以上海為榮，北京人頗以北京為榮，香港人也頗以香港為榮，但少有關於武漢人以武漢為榮的故事。相反，武漢人，與武漢相關的人，對於自己的城市，多半是“愛恨相加”。正因如此，方方那一句“迎面而來的諸多面孔中，只有這一張是我熟悉的”，才會溫潤的扣住脈膊；帖王黃士勇的一片拳拳赤子心，才讓人倍感寬厚與熱忱。如今張恩源微博一罵，當即有數千武漢人跟帖，這幾乎是本能反應──誰説武漢人不愛武漢呢？家園之情誰能沒有，只是表達不表達，如何表達？

　　該如何表達呢？跟帖中的另一種所氣質頗為可貴。唐太宗曾問魏徵，“人主何為而明，何為而暗？”魏徵説：“兼聽則明，偏聽則暗。”一座城市未必不是如此。很多武漢人冷靜對待張恩源之罵，由罵戰轉為內省，漢罵是不是該歇了？熱幹面餐盒是不是該收斂了？車流加塞是不是該淡了？今日本報發起“城市不文明行為隨手拍”，即是從張恩源罵戰中已然脫離，轉為對城市文明修養的內省。

　　──一場罵戰轉為促進城市文明的動力，這是聰明的態度，也是一座城市的文明素養標誌。

　　其實，回頭再看“罵漢門”，張恩源之罵，未必不是出於對武漢的感情。張恩源有過武漢生活的經歷，而他的漢罵，出於對一名孩子“漢罵”父母的旁觀，旁觀者之嘆，並非全然泄憤。

　　只是張恩源的表達方式有問題，以“罵”制“罵”，以不文明制不文明，無異於以油滅火。借助微博這樣全開放平臺，燃遍網絡也勢在必然。

　　這是武漢人面對的一個輿論危機，但正如老子的辯證法，這未必不是武漢人面對的一個機遇。在輿論關注的當口，如何展現寬容、豁達、自省、聞過則改的良好形象，如何將危機全力作用於改善城市文明行為，武漢人倒不妨在龍年之頭，給城市文明洗個開年臉。