張國良説，等我幹不動了，就讓兒子來接班，“空竹張”的名號傳了三代，不能斷。

　　通州六合村是個連公交都不通的村子，村民出行要走至少半小時才到316的始發站，老天橋人張國良插隊後便一直留在這裡，村子裏平日多半寂寥，只有他這兒訪客不斷。他是“空竹張”第三代傳人，10歲跟著父親學習空竹製作技法，34歲才重操舊業。

　　有著千年曆史的空竹，“文革”期間一度絕跡，直到上世紀80年代中期市面上仍然鮮有它的身影。為了把“空竹張”的技藝傳下去，他瞞著家人辭職“下海”，早市上擺過攤，出國打過工，窘迫時連吃飯都成問題。在一窮二白的日子裏，他堅信“我喜歡幹，這事就肯定能幹成”。如今，他是國家級非物質文化遺産傳承人，把老北京空竹抖到了悉尼的市府路，把市井人家健身的玩意做成了高檔收藏品。

　　曹植《空竹賦》現今無從考證

　　空竹別名很多，響葫蘆、嗡子、地鈴、響鈴、轉鈴、天雷公公等，這些別名都顯示了一個特點：聲音獨特。

　　據説，三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關空竹最早的記錄，那它的歷史至少有1700年了，可惜現在我們對曹植《空竹賦》的內容已經無法考證。

　　在《水滸傳》一百一十回裏，宋江作過兩句詩：一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄。講的就是在受命征討方臘的路上看到有人玩空竹的情景。當然，小説是元末明初的施耐庵所著，但也表明，寫書人的時代，抖空竹已經很常見了。

　　比較官方的記錄是明代劉侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中記述了空竹的製作方法及玩法。

　　從小生活在天橋

　　我是1956年生人，原來家住老天橋一帶。那時候的天橋，都是衚同和小破平房，門口只要有塊地方，就有擺攤、打板兒、摔跤、拉樣片、賣大力丸的，從小在這種環境下長大，熱愛這些民間手藝。

　　我爺爺張瑞如是製作空竹的高手，年輕時琢磨出了雙輪空竹，在北京的廟會上特受歡迎。父親張寶全繼承了爺爺的手藝，又對傳統空竹的外形進行了創新，製作出雙輪多層空竹和異型空竹，發出的聲音效果各異，老北京抖空竹的都愛買我們家的，慢慢地“空竹張”就叫開了。

　　“文革”時，父親怕我出去會惹事，就讓我在家學做空竹，截板、鋸竹筒、內粘、纏麻、車軸等17道工序都是那時候學成的。過去做空竹就是份養家糊口的手藝，只要能掙錢什麼都做，木雕、根雕都做過，這也為以後空竹的創新打下了基礎，現在這時代，很多事都比這來錢，只有特別喜歡，才能一直幹下去。