“君子”一詞最早在《易經》中出現，又被儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典範。現在的國人如何理解君子人格？當下社會還需要君子嗎？通過民意在線調查顯示（3670人參加），85。7%的受訪者肯定當下社會需要君子人格。受訪者中，70後佔34。6%，80後佔19。7%，90後佔1。7%。（《江南時報》1月20日）

　　《易經》裏有這樣一句話“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，被稱為人格的最高境界。絕大多數受訪者認為當下社會需要君子人格，並且又直言當下社會“君子”少見。“近九成人認為社會需要君子”出之於絕大多數人的切身感受，這個調查結果顯然是是可信的。若以逆向思維來考慮，其實此次調查深刻反映出道德已有斷層，人們渴望“君子”，也預示著我們的社會“君子”行為越來越稀少，已被拋棄、被遺忘。

　　“人之初，性本善”，其實每個人都能成為君子，因為君子不需要權高位重，但善良是根本的要求。有人問，君子人格的核心是什麼？筆者愚以為，君子是社會的良心，之所以成為千百年來奉行的為人之道，因為君子具備善良，正直，博愛，寬容，無私等優良品質。孔子説，是君子心懷社會的仁義道德，是小人心懷自己的家園土地。是君子心繫的是國家的法度規定，小人關心的是自己的個人恩惠。君子和小人的根本區分是看動機，而不是結果，同樣是四川汶川震後捐款，有的人或企業捐款是為了炒作出名。捐多少錢是能力問題，只要是無私的愛心，一元錢與一百元都等於無價的博愛。還有，同樣是資助大學生讀書，有的人卻在“索恩”。

　　在金錢就是身份符號的今天，很難見到昔日君子之風。食品行業被調侃為“吃的不賣，賣的不吃”，好朋友間能為區區小利反目成仇，一些“富二代”目無法紀、無視生命，部分父母官吸食民脂民膏……如此下去，社會道德的根本在哪？不可否認，我們的市場經濟還在完善過程中，一些無序現象給人一種錯誤的印象，即不按規矩走就能獲得利益，這對人的心理影響非常大。另外，我們的社會榜樣力量還很強，長輩、上級、官員等可以稱為群體中的核心人物，大家會效倣這些人的行為。核心人物如果不夠誠信、謙讓，就會産生非常惡劣的社會影響。

　　事實上，中國幾千年的文化傳統都推崇“君子好財，取之有道”，抵觸“為富不仁”。先賢甚至認為富裕本身就是一種善。論語中説“周有大賚，善人是富”。但在當下社會，君子道德高尚可能反而受窮。一些小人搞些烏七八糟的東西，卻能擁有很多東西：品學兼優的比不上擁有一個有權有錢的父母，能力強肯幹事的不如吹噓拍馬的，嘴上講廉潔奉公的而背後卻是男盜女娼、行賄受賄……君子行為被扭曲，而小人之舉卻頻頻得手，如此現象值得整個社會反思！

　　因此，我們社會亟待建立一種成全君子的機制，讓君子回歸社會，讓君子能更容易在社會中取得成功。