結識楊恩芳女士于渝。印象中，已逾天命之年的她溫文爾雅、灑脫幹練，言語中頗有俠女之風。那次談至興起，她擊節而歌，一首《登黃山看日出》，竟讓我情難自已：晚霞裏/攀援絕壁千嶂/只為揮別那/最後一抹天光/看夕陽，瞬間隕落的悲壯/星月下/登淩天梯萬丈/只為迎接那/天邊第一道曙光/看旭日，噴薄而出的輝煌/舉足間/穿越古今/把時空丈量/轉眼間/走過日月/看乾坤跌宕/起伏峰谷/方知天高地厚、人生匆忙/會淩絕頂/才懂精神至上、地久天長。

　　就此，我們成了情趣相投的朋友。

　　何為好詩？“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”，這是王國維在《人間詞話》中為好詞立的標準。近讀楊恩芳女士的新作《芳心詩集》，深以為觀堂先生所言極是。翻開詩集，音韻鏗鏘華美，意旨豐饒潤澤之作時有可見。且風格迥異，異彩紛呈，既有“巨雷轟鳴海天中/平地拔起萬仞峰/山崩倒卷千堆雪/化作白裙舞巴風/（《巴西海潮》）”的雄渾與豪放，也有“天暖風寒/心緒理還亂/昨是今非若夢幻/難把真情挽/人性若存良善/行端氣正心寬/只怕小人誣陷/曲解最傷情感/（《曲解》）”的婉約與清麗。詩人就像一位高明的導遊，引領我們時而步入大山名川，聽松濤陣陣，看奇峰聳立；時而徜徉江南名苑，領悟絲竹管弦的音韻，欣賞珍花巨石的奇絕。你實在難以想象，這不同的景致竟同為一顆芳心描繪。

　　詞以境界為最上，何為境界？絕非獨謂景物也，乃作者人格特質與品格高下的展現，其核心，是一個“真”字。筆下有真景物、真性情者方可謂之有境界。詩人在《芳心詩集》裏營造的境界所以令人心動神馳，蓋因為作品中的真情所致。

　　楊恩芳命途多舛，時為親情所困，時被流言所擾。這一切對於一個哀怨自戀的弱者，或成滅頂之災；然對於執著于生活與事業的詩人來説，卻成為了一份珍貴的生活饋贈。她“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”，或抒胸中感悟，或吐心中塊壘，無不被真情實感所浸洇。比如，牽掛是什麼？詩人的回答是：“那是一種緩緩釋放的疼痛/一種生命血液的吸納/那是人生燭光的不竭燃燒/一種漸漸消淡的光華/那是融進你生命無法剝離/結在命脈上/一碰就會噴血的痂”。試問，沒有歷經歲月的風霜，怎麼會有這樣真切而厚重的詩句？楊恩芳歷經磨難，但從來沒有放棄過內心的堅守。因為真情流淌其間，所以讀來令人動容。

　　一首好詩僅有真情還不夠，還需要功力和技巧。沒有冶爐，何以造幹將？26歲便有長篇小説問世的她，勤勉好學、厚積薄發。詩集中的律詩、絕句，賦、比、興的靈活運用，足見其國學功底的深厚。英國詩人柯爾律治有句名言：詩，最好的字，放在最好的位置。而做到這一點，則很考驗詩人的藝術功力。楊恩芳妙筆生花，每每能為我們熟知的景物賦予神韻。言情撩人心弦，寫景豁人耳目。有學者雲，西方文學所留存人間的最核心的部分，用海德格爾的一句話來説，就是“終極價值的追問能力”，也就是知識分子的使命感與擔當精神。這實際上應該是一切優秀文學作品的精神內核。《芳心詩集》輯詩262首，無論“江山靈韻”，還是“情海流漩”、“人生求索”，都讓我們看到了一位知識女性自覺的責任擔當：以一片芳心，向這個世界發出一聲聲真誠的祝福。呼喚愛，呼喚著明媚的春光。