□王強華

　　有幸看到楚漁先生的《中國人的思維批判》（人民出版社出版），讓我這個年近80歲的老人為之一振，我仿佛又回到了當年在《光明日報》編輯一篇稿子而引發了真理標準討論的興奮狀態中，希望用我的余生呼籲中國進行一場思維的啟蒙運動，為社會的進步再做點事。

　　這是一本從思想源頭──思維去探究國民劣根性的哲學書，作者楚漁認為，決定國民素質高低的根本因素是思考問題的習慣和定勢即在一定文化背景下形成的穩定的思維模式。模糊、混亂、僵化的傳統思維模式阻礙了中國的進步。這個觀點對哲學界和思想界是一次衝擊，也引起了社會各界的廣泛關注和討論。學術界紛紛組織了許多大型的研討會，如在人民出版社2010年新書發佈會和研討會之後，江西社科界、湖南文藝界、廈門大學、上海社科界、南京大學界、四川社科界、中國社科院、貴州大學、西安學術界、中國科學院等學術機構，陸續舉辦了高端研討會，尤其是最近在湖南的岳麓書院，也舉辦了研討會，這在一個傳統文化的聖地，能兼容嶄新的思維啟蒙，讓我感到由衷高興。

　　全國各大媒體也進行了大量的報道，數百家報刊雜誌也紛紛刊發了書評和反思文章，各大門戶網站也對該書進行了海量的連載和評論。

　　受媒體和學術界的影響，社會各界也紛紛組織了讀書會，例如北京大學等20所高校的在校大學生、太陽鳥遊艇公司、長沙市委宣傳部等眾多黨政機關、企業、學校開展了大範圍的讀書評書會。

　　看到一本通俗的哲學書能得到社會各界的強烈反響，我意識到中國的哲學思維的啟蒙運動到時候了。

　　思想界有一個長期被忽略的基本問題：物質決定意識的常識讓我們遺忘了另一個常識：人也是物質。人改造世界的主觀意願即人的主觀能動性受客觀條件的制約，但是，從改造世界的客觀條件來看，人也是物質，是其他物質條件的主導。因此，人具有雙重屬性：人本身的物質性和人的主觀能動性的意識性。和其他客觀物質條件相比，影響社會進步的根本因素是人的因素，而不是體制、文化、自然環境等別的客觀物質條件，這和人的主觀能動性受客觀物質條件制約並不矛盾。因此，把人的作用放在推動社會進步的首要地位，和唯物主義的基本哲學觀並不矛盾，這是一個非常簡單卻是驚人的事實。楚漁同志的《中國人的思維批判》把造成中國的落後的部分的根本原因歸結為人的原因，歸結為人的素質、人的思維習慣而不是制度、體制、文化等其他重要原因，是抓住了根本，值得思想界深入研究。

　　從哲學角度解剖國民素質，是一次新的思維啟蒙運動。國民素質亟須大幅度提高，我們才有趕超世界的可能；而國民素質的提高取決於我們每個人是否有科學理性的思維習慣。把國民劣根性所表現出來的錯誤思想歸結為歷史環境和文化曾是學術界的主流觀點。我們長期以來養成的思維習慣總是把事情的成敗歸咎於客觀環境而缺少自省，失敗了總是找別人的理由，找環境的理由，這種陋習讓我們的國民無法實事求是、無法孜孜不倦探索真理，這種思維上的缺陷，嚴重影響審美和文化的健康揚棄，導致國民素質很難大幅度提高。

　　（作者係國家新聞出版總署原副署長）