周有光、張允和結婚照。

　　2012年1月13日是周有光先生的107歲生日。高壽的周先生曾幽默地説“上帝太忙，把我忘掉了。”周有光先生雖然已經歷了整整一個世紀以上的人生歲月，依然堅持學習、思考和著書立説。中央編譯出版社特出版周有光先生和張允和先生文集，旨在總結其學術和文化成果，對讀者來説，更是對追求一種有價值生活的莫大啟示。

　　上帝給我們一個大腦，不是用來吃飯的，是用來思考問題的，思考問題會讓人身心年輕。

　　學問學問，學必須有問，問中有學。許多知識學問，就是反復討論出來的。

　　我們現在處於文明的“雙文化”時代國際現代文化和本國傳統文化互容互補的時代。

　　弘揚（傳統文化）應當有三點要求。1.提高水平：整理和研究要用科學方法。2.適應現代：不作玄虛空論，著重實用創造。3.擴大傳播：用現代語文解釋和翻譯古代著作。

　　文化如水，是流體，不是固體，它永遠從高處流向低處；如果築壩攔截，堤壩一坍，就會潰決。文化有生命，需要不斷吸收營養，否則要老化，以致死亡。文化有磁性，對外來文化，既有迎接力，又有抗拒力。文化像人，有健全、有病態、還有畸形。

　　工業化使機械延長雙手，信息化使電腦擴大腦袋。

　　中産階級的力量不是財富，而是知識。他們運用知識創造財富，不是利用權利巧取財富。

　　人類文化是聚合運動，一開始老死不相往來，慢慢地往來了，文化就慢慢地聚合起來。人類文化總的説，聚合運動是主要的，分散運動是次要的。

　　儒家誇口説：“一物不知、儒者之恥”，這也説明儒學是兼收並蓄的，所以歷久不衰，始終是華夏文明的主流。

　　宗教和非宗教的區別不在有無上帝，而在有無不許懷疑的教條。

　　教育家們喜歡隱惡揚善，青年們容易聽到歷史的英雄故事，不容易知道歷史的悲慘場面。“20世紀人”在世紀接軌的時刻，有責任告訴“21世紀人”：不要輕信神話，要牢記“前車之覆、後車之戒”。

　　做一個地球村的新村民，需要進行兩項自我教育：擴大視野和補充常識。

　　到一地就吃當地最土的飲食，當然會遇到怪味和奇食。可是只要有心理準備，怪味和奇食是最值得回憶的經驗。

　　我生平吃過的最美的食品：是抗戰期間在成都吃到的紅燒耗子肉。

　　教育就是把你天然的東西引出來。

　　教育要給孩子留有空間，這樣他們的興趣必然會自由生長。

　　大學的目的不是培養專家，而是培養完整的人格。

　　摘自《周有光文集》 中央編譯出版社