鐘 芳

　　玉兔攜歲去，神龍迎春到。獨特的龍文化，為新一年定下吉祥喜慶的基調，關於龍的趣聞和典故也成了人們議論的話題。

　　龍在十二生肖中，排行第五，與十二地支配屬“辰”，一天12時辰中的“辰時”是上午7時至9時，又稱“龍時”。《説文解字》曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”在一般人的心目中，龍儼然已成為一種神聖、祥瑞的象徵，同時也是幸運和成功的標誌。恰如神話故事中所講的，龍是神物，非凡人可比，在天能騰雲駕霧、下海能追波逐浪、在人間則能呼風喚雨，是出類拔萃、不同凡響的象徵。

　　龍作為萬能之神，以其至高無上的地位，一往無前的豪情，自強不息的精神深受人們的喜愛，在我國有著悠久的文化歷史。古籍中説：“水以龍”，可見龍是主水神靈，也就是傳説中的龍王。《皋陶謨》：“余欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲作繪。”《莊子》中亦説：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。”作為一種精神的文化，龍到底是什麼呢？據《爾雅翼》仲介紹：“龍者鱗蟲之長。頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，呵氣成雲，既能變水，又能變火。”由此可見，龍不是虛擬的動物，兼具魚、牛、鹿、蝦、象、蛇等九種動物之形象。據考古發現，龍的原始形象，是一條巨蛇卻又長著四條像羊腿的動物。出土的殷商時代的一個玉龍，其造型是虎頭而蛇身，頭上則有兩隻鹿角。

　　中國是龍的故鄉。黃帝和炎帝都是“龍子”，炎黃子孫被稱為“龍的傳人”。在封建社會，龍是帝王的化身，有“真龍天子”之説。皇帝出生曰“龍誕”，其身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車叫“龍輦”……與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字，以示高高在上的特權。不過，在民間也有把人喻龍，以龍讚人的事例。相傳孔子聽了老子講了一番為人處世的道理後，對老子的人品高潔佩服得不得了，他曾感嘆：“老子其猶龍乎？”以龍相稱許並且知名度大的要數諸葛亮，未出道時被稱為“臥龍先生”，當時名士司馬徽也稱讚他是“伏龍”。

　　龍騰虎躍、生龍活虎、龍馬精神、畫龍點睛、望子成龍……在我國語言文化中，含有龍的成語不計其數，寓意深長。

　　龍的傳統習俗很多，端午節有劃龍舟的傳統，春節有“玩龍燈”的習俗。龍燈大多用竹、木、草、紙、布等做成，節數為單數，裏面能放燃燭的稱為“龍燈”，不放燃燭的稱“布龍”，舞時由一人持綵球戲珠作舞，遊龍在龍頭的帶領下，穿梭騰躍，上下翻滾，氣勢磅薄。

　　龍騰四海盛世開泰，龍的氣勢，龍的威嚴，龍的不屈，龍的昂揚向上有祥瑞之兆。揮別玉兔，迎來辰龍，給新年的我們帶來吉祥如意、喜氣好運！