年關將近，對於不少客居異鄉的遊子而言，買票難、回家貴，近鄉情怯，莫名“恐歸”，似乎是每年歲末都必須直面的“年度悲情”。但是，若你能在微博裏發發牢騷，那這種“悲情”在真正有家難回或無家可歸的苦難者面前，則會被迅速稀釋蒸發為“矯情”。真正的悲哀是，那些背負著莫大悲情的人，難以發聲求助，獲得救濟。

　　除非，這種苦難和悲情帶著一種準娛樂的面具登場。在被戲謔和解構之後，慢慢露出層層包裹的事件內核，併為有一定話語權的個體或單位傳播和吁求，才可能在快速消費完悲劇的“娛樂糖衣”後，得到一定程度的解決。這是在這個消費和娛樂的時代，被一再驗證，百試不爽的路徑依賴。

　　上次是寧波那個被稱為“宇內究極華麗第一極品路人帥哥”，也就是“犀利哥”。當時犀利哥的照片也是在微博引起瘋狂轉發後，傳統媒體跟進，最後這個流離失所的有著精神疾患的拾荒者，才從眾多的有著類似經歷的人群中，脫穎而出，順利回鄉。種種援助和關懷，也紛至沓來，甚至一度名噪一時，得到各種工作機會和商業代言。可這終究只是極端偶然的個案，不是底層人士，特別是有一定認知和生活障礙的弱勢者的正常社保途徑。

　　犀利哥曾引來如潮愛心，但比愛心更氾濫的，是當時引發的一場PS狂潮。當然，除了純粹惡搞外，PS潮也為事件的正向發展助了一把力。昨日，微博上又一有著相似走紅潛質的草根人物橫空出世——江湖人稱“大喜哥”。大喜哥的爆紅，源於一段新聞視頻，出自青島一電視臺名為《生活在線》的節目。新聞本身沒什麼看點，就是講一老式居民大院一樓起火。奇的是，受訪居民都不為受害者痛惜，反而輪番指責其經常燃木燒飯取暖，污染又不安全。

　　“中年男性，平時男扮女裝，靠撿廢品為生。”這就是居民對他的主要印象，他就是“大喜哥”。最後幾秒，大喜哥亮相。那艷俗的扮相，滄桑的男性化的臉，濃粧艷抹，配那身俗艷女裝，被網友稱為“奇葩”和“妖孽”。那條一天轉發過兩萬的微博視頻，名字就是“青島奇葩：妖孽啊妖孽，絕對亮瞎爾等狗眼！”

　　可這不是二人轉表演，這是艱澀的現實。撿廢品收破爛的在這住了好幾年的“大喜哥”(不知這喜感的名字怎麼來的)，沒人知道是從哪來的，只説是街道辦找來的。但，他的日常生活就是煙熏火燎，滿面塵灰煙火色，寒冬取暖，生火做飯，只能靠或許是撿來的木柴。其間辛酸，誰人懂？樓上被煙嗆多年，如今火燒連營，而悲劇前的種種日常瑣碎，是否得到社會和相關制度性力量的關注與救濟？如果不需要靠撿柴生火，悲劇或就能避免。

　　火災廢墟中，大喜哥茫然地不斷重復“我滅了火才走的”，可眾網友只忙著對他怪異裝扮笑痛十二指腸。易地而處，你還笑得出嗎？“這是怎麼回事呢，我想問的不僅僅是火災”——主持人最後這句，被網友普遍認為大有深意，覺得潛臺詞或也針對大喜哥的扮相吧？可我倒希望，主持人是讀懂了大喜哥背負的大悲情，是悲憫問天，質問更多“犀利哥”“大喜哥”類的悲情何時終結。