雷人的詩人“崑崙”

　　作者：周凡愷

　　前不久，我剛寫了篇小文《〈咬文嚼字〉今年“咬”誰？》，還未等那只可愛的“啄木鳥”磨好尖銳的喙呢，一位馬姓作家便捷足先登，將上海同濟大學的某某某副教授給“咬”了個烏眼兒青，情急之下，某某某副教授也擺出了一副死豬不怕開水燙的架勢：俺就這點兒本事，你想怎麼著吧？！幾年前，郭敬明抄襲案判決以後，“小四”聲稱可以賠錢，但絕不道歉，那時我就説，假使郭敬明視法律為兒戲，又無人強制執行，那麼，其負面影響將是深遠而巨大的。

　　果不其然，如今，這樣死不認錯的主兒真的是越來越多了。實際上，某某某副教授的錯訛，與郭敬明是有本質區別的。他只是因為常識問題，在翻譯引用外國人的話時，犯了個大迷糊，雖然有翻譯家指責這是不能容忍的，雖然網友們笑談這是今年開年第一個文字“雷人大案”，但以愚之見，這個問題其實並不難解決。説到底，不就是在回譯毛澤東外文版的詞《念奴嬌 崑崙》時，將“崑崙”當成作者了嗎？誰都不是聖人，誰都有可能犯錯誤，關鍵是事情出了之後，我們應該採取一種何樣的態度。

　　以前我們常説，翻譯已成為中外文化交流最大的瓶頸，之所以這樣講，是基於兩個層面。其一，眾所週知，因為漢字的獨立性和中國文化的特殊性，其在翻譯成外文的過程中，的確存在著相當大的困難，尤其是文學翻譯，僅靠通曉兩種語言或數種語言是遠遠不夠的。文學作品所容納的東西是巨大的，它包含了政治、經濟、文化、歷史、語言(乃至方言)等等，可謂牽涉到社會生活的方方面面，所以，傑出的翻譯家，肯定應該是像傅雷那樣學貫中西的通才。然而，就我國目前的情況來看，翻譯隊伍良莠不齊，魚龍混雜，很多人都是“瘸腿兒”，也即通曉一些外文的，在漢文化上卻是二把刀一個，懂點兒國學的，又對外國的風習和歷史文化背景不甚了了，譯起來自然也就免不了南轅北轍，笑話百齣，失之毫釐，謬之千里，很“夢幻”呢，就別提“業餘翻譯”啦。其二，是否指望外國的漢學家，就能完成這一艱巨的任務呢？非也！前幾年，有本書挺火，是一位人文學者寫的，名叫《莎士比亞眼裏的林黛玉》。一本學術類的書，為何能這般惹眼呢？蓋因該書將《紅樓夢》放在了不同的文化背景下，把西方譯本與中文文本之差異進行了比較，這一比，諸多的樂子也就來了，讓人覺得既好笑又尷尬。看過本書的人，肯定都會不假思索地説，呀，文文弱弱的林妹妹，在某些“傻瓜”漢學家的譯筆下，咋就變為“放蕩黑妹”了呢？還有那個鴛鴦，經過老外這道手兒，竟成了“忠誠的鵝”，而襲人呢，就更讓人感到恐怖，因為她專門“襲擊男人”，劉姥姥呢，則信了基督教，賈政也領著一大家子人整天做彌撒。凡此種種，不勝枚舉。讀過這般毫不靠譜的譯本，就會覺得我們的副教授多少也有點兒冤呢！

　　“保衛母語，保衛漢字”是一種主張，凈化外語環境，避免胡譯亂譯(無論輸出還是引進)，想必對我們也是有益的。