新華網拉薩１月１３日電（陳寂、張京品）“雪蓮花，春風化雨，四季沐浴陽光英姿颯爽；丹心田，薪火相傳，千載灌溉希望心靈導航。”──這是西藏大學首屆“我最喜愛的大學老師”徵文比賽獲獎文章《心靈的導航》中的一句話，文中描述的老師名叫尼瑪次仁。

　　在尼瑪次仁老師的眼裏，“春風化雨”和“心靈導航”，揭示了教育的本質──愛。他常引古人所言：“教者，上所施，下有所效也；育者，養子使其從善也。”

　　現為西藏大學思想政治理論教學部副主任的尼瑪次仁，從１９９６年進入西藏大學起，始終工作在高校思想政治理論教學第一線。２００９年他榮獲“全國模範教師”“全國高校思想政治理論課優秀教師”兩項榮譽稱號；２０１０年被評為“全國第二屆教育碩士優秀教師”。

　　“思想政治理論教育，並不是要讓學生成為理論家，而是要讓他們學會運用馬克思主義思想去分析和看待事物。”尼瑪次仁説。他參與編寫、修訂的《馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論》于２００８年被評選為“國家精品課程”，成為西藏高校的特色公共課程。

　　《心靈的導航》一文的作者、西藏大學學生陳紹輝説，馬克思主義哲學在大多數人看來是高深莫測且枯燥難懂的課程。然而，尼瑪次仁老師的哲學課卻是薈萃了魔術、小品表演、故事會、做人與修行、敞開心扉溝通等多種形式的藝術。“他的茶杯、戒指、公文包乃至他的頭髮，都是上課常用的道具，寓教于樂，令我們深深折服。”陳紹輝説。

　　課堂上，為了闡釋不同認識主體對同一客體的反應各有不同時，尼瑪次仁分別惟妙惟肖地扮演了一個顫顫巍巍的老人和一個玩世不恭的年輕人，面對同一個夕陽西下的景象，兩者的表達大相徑庭。

　　尼瑪次仁老師的課堂很少用幻燈片，因為他覺得那樣容易讓老師照本宣科，養成惰性；同時，對於老師也沒有更多的展示空間，只有單向教學而沒有師生間的互動。他最喜歡以自身經驗為例，深入淺出地講道理。

　　１９８５年，出生於日喀則農區的尼瑪次仁在拉薩考入重慶的西藏中學就讀初中，成為內地中學開辦西藏班的第一批學生。“１００多名學生，我算是最差的一個了，而四年學習後，我的學習成績可以説是全班第一了。”他回憶道。

　　如今，面對公共課上各地參差不齊的生源，尼瑪次仁將自己的往事一再重提，就是為了強調：“千萬不要説自己基礎差，基礎不是問題。”

　　西藏大學學生張玉蛟認為，尼瑪次仁老師最與眾不同的地方是他獨特的思維以及他做人做事的方法。

　　尼瑪次仁説：“我作為一個藏族人，我父母生於農村，目不識丁，沒有多少知識，但絕對有文化。他們教育我不要去偷盜，要善惡分明。”

　　擔任西藏大學思想政治理論教學部副主任後，尼瑪次仁于２０１１年推動並完成了“邊疆民族地區思想政治教育研究”項目和“西藏大學首屆民族地區高校思想政治理論研討會”工作，並初步完成了“馬克思主義民族理論與民族政策”研究生培養方案的制訂工作。

　　“為人師表”，尼瑪次仁老師是這句話的深刻踐行者。學生們對他的評價是“簡潔，卻崇高”。