去年底在中山音樂堂看了傅聰鋼琴獨奏音樂會後，把《傅雷家書》找出來又翻了翻。大翻譯家的家書沒有預想到自己悲慘的死，但卻鋪墊了兒子輝煌的路。

　　家書是叮嚀是抒發，有家書就有幸福的家。家書是親情是表達，是從古至今文學中的牽掛。在杜甫的眼中“家書抵萬金”，在陸游的詩中“寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。”在遊子遠行，思家“無寐”的悲涼中，用什麼樣的語言都難以寫盡家書沉甸甸的分量。

　　《傅雷家書》是一本勵志教科書，是充滿父愛的教子名篇。“世界上最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術”，長子傅聰記著這句話成了世界知名的鋼琴家。“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”，次子傅敏記著這句話在歷經磨難後成了治學嚴謹的英語特級教師。《曾國藩家書》充滿了治學、治家、治國之道，家書是他一生生活的寫照，不僅在文學上也在史學上留下了地位。《梁啟超家書》是“模範父親指南”，封封書信都是美文，“你們須知你爹爹是最富於情感的人，對於你們的愛情，十二分熱烈”，這就是一個文化大師在家書中表達父愛的方式。當然，在這些家書中還有一個重要品種——情書。情人遠離，思念如潮，只有書信才是最深情的表達。王小波把給李銀河的情書寫在五線譜上，李銀河的少女之心不動也難。當王小波李銀河書信集《愛你就像愛生命》出版時，作家余傑在一次接受訪談時説：如果我遇到王小波，我會告訴他，你寫得最好的東西不是小説，而是你寫給妻子的那些信。

　　然而，現在，我們到哪去找家書。

　　當師長的循循善誘、父母的嘮嘮叨叨、情人的甜言蜜語都變成了電話、短信、電子郵件的時候，“家書”就已宣告從文化的長河中消失了。

　　在幾年前某媒體的一項“你最願意選擇的私人聯絡方式”調查中，排在前5名的是電話、電子郵件、短信、QQ、MSN，書信已名落孫山。前一代人賴以溝通、交流的書信，今天只不過是孩子們教科書中的一個品種。國家博物館等單位曾經搞過一個“搶救民間家書”的活動，組織者説這個活動是千方百計地挽救“家書這一傳承千年的優秀民間文化遺産”，活動得到了社會積極的響應，但“積極響應”的多是老年人，二三十歲的年輕人幾乎沒有人參加。其實，早在上世紀90年代，“家書”就只在歌裏唱了，李春波就在“一封家書”中唱給爸爸媽媽：“雖然我很少寫信，但是我很想家”。

　　家書衰落了，但我們迎來了高科技和現代化，只有越來越多的“文化”變成為“遺産”時，社會才會進步。只是，我們不能忘記那種對家書的期待。家書沒有了，親情、友情何以表達。

　　我們已寫好厚厚的家書，但是寄往何處？

　　王曉陽