在這一期的《大詩歌》即將付梓之前，聽到了有關詩歌和詩人的好消息，那就是2011年度的諾貝爾文學獎授予了當代最偉大的在世詩人之一托馬斯 特朗斯特羅姆。當然，這個振奮人心的消息，對那些漠視詩歌和詩人的人來説，會有些感到驚愕和不解。因為他們會從那些有關社會新聞的世俗報道裏，得到這樣一個看似正常的信息。這個詩人幾乎都不被聚光燈所照耀，從開始詩歌的寫作至今，其作品的數量也不過二百多首，更何況大都是極為短小的詩。

　　我想也正因為如此，當人們從另一個角度來解釋這位短詩大師的獲獎事實時，會從心中更加堅信詩歌和詩人存在的理由，毫無疑問托馬斯 特朗斯特羅姆的獲獎，是詩歌在這個被物質幾乎消解殆盡的世俗人群中的又一個勝利。

　　其實，所謂任何一種評獎對詩歌而言，都只是一種外在的肯定，它並沒有提升或者減弱詩歌本身的品質和力量。詩歌和詩人似乎永遠是這個世界的極少數，但我想無論從精神層面達到的高度，還是從文字堆積起來的數量，詩歌從來都是以少勝多的典範。我敢肯定，在人類所使用的所有藝術形式中，詩歌迄今為止，仍然是人類精神制高點上的燈塔和明珠。正如托馬斯 特朗斯特羅姆所表達的那樣：“常規語言和觀點在對付現實，達到局限，具體目標時是必要的，但是，在生活的關鍵時刻，我們會發現它們是不能勝任的。……詩歌在我看來，它其中一個作用，就是抵抗這一發展。”他甚至還説過這樣的話：“詩是對事物的感受，不是再認識，而是幻想，詩最重要的任務是塑造精神生活，揭示神秘。”也許正因為這樣，當我看到這一期《大詩歌》就要送到熱愛她的讀者手中時，發現詩歌的力量是這樣的強大，不管是面對內心，面對深不可測的內宇宙，還是面向那神秘無限的外宇宙空間，詩歌和詩人所承擔的任務和使命，都從未有過改變。最後請允許我用我的詩歌《詩歌的起源》來結束這篇短序：

　　詩歌本身沒有起源，像一陣霧。/它沒有顏色，因為它比顏色更深。/它是語言的失重，那兒影子的樓梯，/並不通向筆直的拱頂。/它是靜悄悄的時鐘，並不記錄/生與死的區別，它永遠站在/對立或統一的另一邊，它不喜歡/在邏輯的家園裏散步，因為/那裏拒絕蜜蜂的嗡鳴，牧人的號角。/詩歌是無意識的窗紙上，一縷羽毛般的煙。/它不是鳥的身體的本身，/而是灰暗的飛翔的記憶。/它有起航的目標，但沒有固定的港口。/它是詞語的另一種曆險和墜落。/最為美妙的是，就是到了行程的中途，/它也無法描述，海灣到達處的那邊。/詩歌是星星和露珠，微風和曙光，/在某個靈魂裏反射的顫動與光輝，/是永恒的消亡，持續的瞬間的可能性。/是並非存在的存在。/是虛無中閃現的漣漪。/詩歌是灰燼裏微暗的火，透光的穹頂。/詩歌一直在尋找屬於它的人，伴隨生與死的輪迴。/詩歌是靜默的開始，是對1加1等於2的否定。/詩歌不承諾面具，它呈現的只是面具背後的嘆息。/詩歌是獻給宇宙的3或者更多。/是蟋蟀撕碎的秋天，是斑鳩的羽毛上撒落的/黃金的雨滴。是花朵和戀人的囈語。/是我們所喪失、所遺忘的一切人類語言的空白。/詩歌，睜大著眼睛，站在/廣場的中心，注視著一個個行人。/它永遠在等待和選擇，誰更合適？/據説，被它不幸或者萬幸選中的那個傢伙：/──就是詩人！

　　（此文係作者為《大詩歌──中國詩人俱樂部作品選 2011年卷》撰寫的序言，發表時略有改動）