張建同學的優秀答卷——

　　李公曉紅與孔子、墨子、老子、韓非子會于珞珈山陰之六一亭，煮酒流觴，俯仰談笑，其樂融融。忽而李公正襟危坐曰：“余聞諸子乃春秋戰國之雄才偉略者，各有治國之術。今曉紅初掌武大，憂其難治，欲請諸位不吝賜教。”

　　孔子峨冠博帶，正色曰：“治校者，必以仁也。師者敦教化之睦，教以仁義之説。使學子溫良恭儉讓，而師者不得以課業之繁重苛責學子。且需于教室之內立天地君親師之位，一日三拜，教以畏天命，忠國家，敬自然，孝親屬，尊師道。且宜於學生之間分九等，嚴等級之差，因材施教。中人以下，不可語上也。上有上之樂，下不知也。下有下之歡，上不知也。”

　　恰此時，墨子斷之曰：“非也，夫子大謬矣。人也平等也。學子間其優者吾納之，其劣者吾亦納之，兼愛眾生也。若吾持掌武大，必教以兼愛、非攻，尚同、明鬼，使學子間無爭鬥，普愛天下之民，唯以求賢進業為上，知鬼神而不敢妄為也。學子須不慕榮華，摩頂放踵，以利天下，而不暇思己也。若此可行，必將一派和睦，可進大同矣。”

　　老子趺坐瞑目，長嘆曰：“翟也不勞乎？治大國如烹小鮮，治校亦然。順應天道，無為而治。若我治校，必與人休息，任其自由發展，不扼天性，不壓異類，而其人不扶自直也。何者為之？天道也。玄之又玄，眾妙之門。師者盡其職，可也；學者致于學，可也。至其餘，不顧也。若行此，則武大將復百家爭鳴之燦爛也。”

　　韓非峻面嚴斥曰：“虛浮雲端，天花亂墜，其果可行乎？一任之行，余皆不顧，必大亂矣。是必師者散漫，學者慵懶，學風低下！余以為治校必以嚴法，可輔以刑罰。書學者師者之職責于校內條律，設監官督察，獎眾人舉告。失一則罰，失二則杖，失三則除。其必戰栗謹慎不敢違僭也。人各盡其職。有學業之不精進者，必奮起直追；有作亂犯科者，必予以除名。是則校風肅然，言行井然，必得大治！”

　　語必，四人又爭執，場面混亂。李公慨嘆曰：“用儒墨道法，盡不可行也。儒之法，使人分尊卑，迂也。墨之法，明鬼，可笑也。道之清靜無為，必致混亂也。法之嚴苛，必不可久也。嗚呼！罷，罷，罷，吾其復用馬克思主義之言治校乎！”

　　老師點評：

　　該生基本上把握住了儒墨道法四家思想的大要及其區別，如儒家講“愛有差等”，墨家講“愛無差等”；老子主張“無為而治”，韓非子嚴明“刑德”。這就達到了教學的預期效果。能在考場上簡短的時間之內，用文言、情景的形式表達出來，雖然文字還有些粗糙，但已屬難能可貴。