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奔四的作家還能保持著少年的敏感與憂鬱，堅持著文學審美不被俗世和功利影響，是不多見的。近讀《男人瓷》（人民日報出版社出版），覺得作者龐永力可歸於這個行列。
讀《男人瓷》，腦海中涌現最多的一個詞是“活著”。余華曾説“活著”是漢語中最有力量的一個詞，因為它是整體中國人的生存狀態。龐永力在他的書中，刻畫了一個中年男人“活著”的圖景，有單位生活的壓抑，有家庭生活的逼仄，有社會生活的污濁……能看到他掙扎的嘗試，能感受到他的無力，也能發現他的妥協，其實這是中國男人的群像。龐永力最終還是找到了他的存在方式──對外封閉自己的內心世界，以避免童年時的純真在時代洪流的衝突下快速流失。保持純真居然成為中年男人抵禦浮躁與誘惑的武器，聽起來像笑話，但仔細想想，也是不錯的辦法。
男人的最好生存狀態，是以“瓷器”的身份來應對人生種種──這是《男人瓷》書名的由來。選擇成為“瓷”，對男人來説也需要一種勇氣。龐永力解釋説：“碎了，也有殘存的溫潤；碎，也許是另外一種的完整。”因此，可以理解這本書對男人的定義了：男人可以脆弱，可以無助，但要有堅守，有擔當，守住做男人的底線，即便破碎也存留著本來的溫潤。
值得一提的是，和當下情感書多走八卦、調侃路線不一樣，《男人瓷》擁有很高的文學成分，這本書在包裝定位上，傾向於暢銷書，但本質上仍是一部純文學作品，作者在書中寫童年、寫故鄉、寫回憶的文字，很容易引起同齡人的共鳴。
寫作者多少都具有一些精神潔癖，而唯有具備這種精神特徵，才能夠保持內心的安靜，準確地調度文字。任何時候，安靜而真實的文字，都是能夠打動人心的。 （韓浩月）
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