電影《金陵十三釵》已經上映半月，熱播正旺，票房火爆，各路評論也隨之紛至沓來。在觀影前，筆者仔細閱讀了嚴歌苓的同名中篇和長篇，以及電影套拍的紀錄片。

　　電影敘事要比小説簡單，刪減去了英格曼和法比阿多兩位神父，顧姓廚子也在片頭逃之夭夭。秦淮女紅菱窮敲教堂門，令電影裏唯一留下的小説人物陳喬治，在教堂內一團亂麻，無從招架。玉墨果斷而行，把行李直接扔到墻內，把十四位秦淮妓女的希望扔了進去。

　　也是這位“僅剩”的陳喬治，把小説中所有教堂人員的特質集于一身，他沒有了嚴歌苓筆下的懦弱，他“一根筋”地認為：“我必須保護這些女學生的安全，這是英格曼神父的託付。”

　　陳喬治讓人不禁聯想起張藝謀電影裏慣用的少年敘事。從《搖啊搖，搖到外婆橋》裏的滬生冷眼旁觀舊上海的紙醉金迷，到《活著》裏的兄弟姐妹接二連三的命運多舛，再到《幸福時光》裏的盲女失明中探尋光明，均運用了少年眼光進行表達。

　　把教堂人員簡化到陳喬治這獨一的少年身上，可以説是此部電影與嚴歌苓小説相比最大的一個突破。陳喬治心中也有過猶豫，有過掙扎，但當他在影片末尾，近乎歇斯底裏地對“神父”約翰喊話，要求替代“赴宴”時，電影的少年視角也就到了豐滿極致。

　　與電影相比，小説在人物塑造上更突出人性的矛盾進展，而電影則強調在短時間內講個好故事。電影中較小説多出來的人物“約翰”，便是一例。他曾貪圖錢財，垂涎美色，但當日軍攻破教堂圍追女學生非禮，當親眼看到女學生生命的凋謝，這個潦倒的醉漢“覺醒”了。

　　影片中比小説處理更到位的一處，便是對於赴死的猶豫。古詩云：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，除玉墨的特殊背景外，影片中的商女大都沒有受過良好的教育，不懂書中的大道理。在赴宴前晚，她們真實的內心世界裏，恐怕更是莎士比亞筆下的那位延宕王子，有太多的糾結，太多的取捨，太多的不能放下。但是，她們依然替代赴宴，奔赴那已經預知的悲劇。最後，她們跟著玉墨走了，為的恐怕不僅僅是那句著名古詩的改寫，還有對純潔歲月的青春懷戀，還有成熟女性的母性流露。

　　雖然一些情節的處理上，電影仍有不盡如人意之處，但《金陵十三釵》仍然是近年來國産電影中不可多得的一部佳作，也是張藝謀在藝術電影創作上的一次“觸底反彈”。這一次，張藝謀選擇了好的小説，一流的編劇。何況，該片投入6億，歷時5年籌備，動用24個國家的演職人員，精工細作深入打磨。

　　好萊塢編劇大師羅伯特麥基告訴人們，作為編劇，最重要的就是為電影奉獻一個好的故事。《金陵十三釵》在敘事方面所做的努力，成為這部影片最大的亮點。（完）