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濟南日報:“保時捷少女”背後身份社會之憂

發佈時間:2012年01月01日 16:36 | 進入復興論壇 | 來源:近日媒體 | 手機看視頻


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  近日媒體報道,廣州乘坐保時捷跑車少女小吳停車救助路邊暈倒婦人。小吳稱自己在學校遭到同學“冷言冷語議論”,稱其“曬富”、“做戲”等。小吳的父親向媒體表示,小吳的奶奶曾因暈倒路邊無人救助當場死亡,小吳最近因情緒低落不想上學。(12月29日《廣州日報》)

  開保時捷跑車的,如果見死不救,叫“為富不仁”;如果下車伸手,又似“惺惺作秀”。其實,問題不在於“人”做了什麼,而在於“保時捷”已經被原罪化了。撕去“保時捷”的標簽,救人少女就是個善良的鄰家女孩。良善之心,溫暖如斯。

  現實中,小吳所遭遇的苦惱,不過是標簽化判斷之禍。在這個問題上,別管車是誰的,“保時捷”就是小吳的身份,因為我們有一個基本前置的“道德共識”——— 巨富救人,就是別有用心;巨貧救人,就是貧賤不移。那麼,只要“保時捷”或者“拾荒老人”的身份一齣現,別管是小吳還是陳賢妹,註定就有了抒情與反省的意味。如果小吳只是騎自行車的一個女孩,同樣是救了這個暈倒的婦人,斷不會成為舉國皆知的大新聞。

  標簽化判斷是群體心理認知上的病症,但這樣的病症卻不能不溯及身份社會的病因。豪車原罪固然是不對的,起碼不是辯證的,但是為什麼在民眾的樸素邏輯裏對“豪車”有著絲絲隱隱憎意的種子?有人説,這是國人仇富的劣根性使然。那麼,“劣根”又出於何處?“君子愛財”是最正義的邏輯,問題是財富配置有沒有遵循“取之有道”的法則?就本質而言,對“豪車”的仇富其實是個偽命題,民眾仇恨的並不是財富,而是失衡或斷裂的財富配置方式。只是普及標簽化的常識,抑或只是告誡公眾“回歸事實”,大多是徒然的。只有當秩序與制度砸碎仇恨的種子,民眾對公共事件的認知才會歸於理性的軌道。

  “保時捷少女”這個名詞本身承載了太多框架化的元素,註定會衍生出一波波分裂的判詞。與其説這是小吳的不幸,不如説是身份社會的糾結。

  撕去“保時捷少女”的身份標簽容易,撇開公眾對身份社會的警覺很難。或者説,這樣的“誤讀”未必全是一件壞事,起碼它告訴我們:在這個未必完美的時代,還有更多需要美好起來的東西。

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