王國維説：“大家之作，言情必沁人心脾，寫景中也必豁人耳目，其辭脫口而出，無矯揉造作，以其所見者真，所知者深。”

       中國的傳統繪畫講究書法、繪畫和篆刻三者有機結合，早在元代，趙孟頫、王冕等大書畫家就親自操刀就石篆刻，將印章充分運用到書畫作品中。在當代中國藝壇，詩書畫印皆擅者當屬青年藝術家馬子愷先生。

       馬子愷先生於上世紀六十年代末生於濟南，因其祖籍南京，故兼具了北方人之豪情、南方人之細膩。此氣質致其藝術面貌別具一格，充盈新意，常令觀者對其作喜愛不已，故海內外頗多賞音。馬子愷先生幼受庭訓，習書摹畫，少時從遊于山左陳左黃、武中奇、蔣維崧等諸前輩，及長居京華求學于許麟廬、歐陽中石、文懷沙諸先生門下，積學漸豐，又先後畢業于首都師範大學、北京大學，現任職于中國國家畫院，躋身於當代藝壇之前列。以書印稱著藝林兼擅詩畫、鑒賞之美譽。

       馬子愷先生的篆刻，在藝林高標一幟，深受許麟廬、歐陽中石、韓美林等前輩大家的讚譽。其印在形式上雍容典雅，用刀上含蓄凝練，追求金石書卷之氣，既繼承了清代以文人為主體的印人審美思想，又與時俱進，有所突破與創新。馬子愷先生的印學審美思想具有濃厚的自我色彩，他在師承取法先賢的過程中，自覺或不自覺地揚棄了與自己審美觀不合者，貫通變化，形成了一個全新的面貌。在整個審美基調上他汲取了文人印中的那種幽深、含蓄、凝重，奏出自己飽滿、明朗、健美的調子。他用刀，縱橫馳騁，求得剛健婀娜、蒼勁厚樸之古風，他遊刃有餘地把自己的篆書納入方寸的印面，求得酣暢多姿，刀筆兼美的藝術效果。極大地豐富了篆刻的創作形式，是極具創造性的、智慧性的。

       馬子愷先生的才情與創造性同樣表現在他的繪畫上。中國畫是表現筆墨和靈性的藝術，要求作者必具備豐厚的文化修養素質。特別是通過中國文化博大精深的內涵，從而表現人的心靈世界，展現人的精神面貌。馬子愷先生筆下的山水，充滿了人與大自然的和諧之美，表現出如詩如歌般的生命韻律。他的用筆蒼勁有力，畫風古樸深邃，充分體現了中國書畫家的傳統哲學思想，以及文學修養與美學特質。好的中國畫，除了有深刻的內涵和詩般的意境之外，一定是白與黑、濃與淡、幹與濕、流動與靜止的交織和昇華，是詩的意境與音樂的旋律融合之美。所以，好的中國畫家亦必然是深諳中國文化，富有詩人情懷和音樂靈感的慧者。馬子愷先生的國畫作品表現出的幽靜曠遠、雅逸傳神，正是傳遞給人這種深刻的印象。 

       馬子愷先生的書畫題材取類廣泛，不拘形式，情致無限。雄渾、清奇、靈動、質樸，氣象萬千搖曳生姿。如他筆下的竹子，清新淡逸，天趣意真。細細品味，清簡之中蘊藉著十分渾厚的人文主義內涵。

       宋元以降，以畫竹聞名的畫壇名家屢見不鮮。他們風格迥異，匠心各具：如文同之挺勁，顧安之謹嚴，夏仲昭之繁盛，李方膺之簡約，鄭板橋之清癯，石濤之質樸。雖然他們各自風格整體面貌不同，但仔細揣度，其中尚有前人成法可尋，遺跡可蹤。欣賞馬子愷先生筆下的竹子，很難確切地説出它的淵源出處，雖然風格全新，卻不悖古法，有章可循。 

       古人把畫竹稱為“寫竹”。一個“寫”字包含著兩種意義：一是畫竹的用筆形式與中國書法最為接近，沒有紮實的書法功底不可能把竹子畫好。欣賞馬子愷先生筆下的竹子，一個“力”字貫穿始終，充彌于整個畫面。無論是頂天立地的長竿還是畫中局部的末節枝梢，都充滿著力量，那種斬釘截鐵般的筆力，令觀者感見他在書法上的超然功力。藝術創作的過程就是如何將具象美與抽象美和諧統一的過程，也就是畫家本身與所畫之竹融為一體的過程。人即是竹，竹即是人，要做到人畫竹、竹化人。這種樸素的哲學思想和美學理念成為馬子愷先生作品鮮明的特徵。看馬子愷先生筆下的竹子，颯颯瀟瀟，不僅有著一股純陽正氣，更具一股雋永清和的“書卷氣”，同時還能夠品味出一種謙和醇厚的儒士風範。馬子愷先生的書畫作品，表現的正是這個時代的審美需求——“和諧強德”，細品馬子愷先生，無論其人其作，在“氣質”、“氣勢”、“文氣”、“士氣”方面，都有著永遠旺盛的生命力。馬子愷先生經過不斷的探索，形成了自身獨特的藝術風格，其作品也具備了中國畫的國際審美品質，為中華民族傳統文化的走向世界開闢了新徑。 

       除篆刻與繪畫外，馬子愷先生以一手高古博大、超塵拔俗的篆書稱雄當今書壇。觀其書作，既平淡天真，又古樸渾厚，寓清麗于雄渾之中，藏秀美于宏壯之間，時見靈妙于筆墨之外，舒捲自如，新意紛呈。他的篆書結體奇肆，以沉靜易為飛動，波瀾起伏，蘊藉耐讀，如飲醇醪，如坐春風。已有筆力千鈞之感、更見穩重雅逸之氣。

       在馬子愷先生的書法作品中，給我們感受最強烈的還是他那如汪洋恣肆、雷霆萬鈞的筆力，能如此純熟地運用筆力，誠非積學數十年而不可得此境地也。筆力的“內美”關乎個人的修養和追求。書家氣質、涵養、情感的不同，造成了用筆“筆力”的多樣性、複雜性和多變性，前人評書所言千里陣雲、百鈞弩發、高峰墜石、萬歲枯藤，皆筆力外露之形態也。

       當代書法名家曾來德對馬子愷其人其藝其德作過如斯評價：藝事講“真性情”，沒有“真性情”的藝術則難以感天地、泣鬼神。子愷為人情真，為藝意切，“春風化雨”，和煦淡然，所以其書法篆刻亦臻此妙，溫柔敦厚，謙謙君子之風，聲不張而風神備耳。 

       古人云，胸中有乾坤者必成大器。馬子愷先生容大象萬千于一心，筆下不凡之態已獨現其華彩。在此，我們祈祝馬子愷先生在藝術大道上健步直行，倏忽致巔。（吳家民/文）